Lhomme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Article mis en ligne le 27 avril 2020. par Norbert Otero « Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie Ă©ternelle » (Jn 6, 22-29) Évangile de JĂ©sus Christ selon saint Jean. JĂ©sus avait rassasiĂ© cinq mille hommes, et ses
1er dimanche de CarĂȘme de l'annĂ©e C Saint Luc nous rĂ©vĂšle comment JĂ©sus a Ă©tĂ© tentĂ© et n’a pas cĂ©dĂ© Ă  la tentation. Il veut dire Ă©galement que JĂ©sus est un Nouveau chiffre de quarante jours est un rappel des quarante ans passĂ©s dans le dĂ©sert par MoĂŻse et le peuple fait aussi allusion au jeĂ»ne de quarante jours de MoĂŻse sur le mont SinaĂŻ, avant de recevoir la Loi de Dieu. JĂ©sus se prĂ©pare de la mĂȘme façon Ă  annoncer l’Évangile de Dieu. Quant aux trois tentations, elles reprennent trois Ă©pisodes de la sortie d’Égypte tirĂ©s du discours de MoĂŻse dans le livre du DeutĂ©ronome 1 "L’homme ne vit pas seulement de pain" Deut. 8,3 fait allusion Ă  la Manne donnĂ©e par Dieu Ă  MoĂŻse et Ă  son peuple dans le dĂ©sert,2 "Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu" Deut. 6,16 est la rĂ©ponse de MoĂŻse Ă  la rĂ©volte des HĂ©breux qui exigeaient de Dieu un miracle pour ne pas mourir de soif dans le dĂ©sert,3 "Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et Ă  lui seul tu rendras un culte" Deut. 6,13 est une mise en garde de MoĂŻse au peuple tentĂ© par l’idolĂątrie. Saint Luc veut dire que JĂ©sus est beaucoup plus grand que prĂ©senter JĂ©sus comme le Nouveau MoĂŻse ?Pour nous, MoĂŻse ne reprĂ©sente que l’Ancien Testament. Mais pour un chrĂ©tien converti du judaĂŻsme, ne sachant pas encore bien qui est JĂ©sus, rien n’était plus parlant
 pour trois raisons 1 MoĂŻse Ă©tait le crĂ©ateur du peuple de Dieu d’un ramassis d’esclaves en Égypte, il avait fait le peuple de l’Alliance,2 il Ă©tait le sauveur de son peuple il l’a sauvĂ© de l’esclavage et conduit vers la Terre promise,3 il lui avait donnĂ© la Loi de Dieu les commandements, qui Ă©taient l’essentiel de la Parole de Dieu. JĂ©sus a fait tout cela, et il a fait beaucoup mieux 1 lui aussi est CrĂ©ateur du nouveau peuple de Dieu, qui est son Église,2 lui aussi est Sauveur il donne au monde le pardon et la vie divine,3 et c’est lui qui donne la Loi Nouvelle sa parole est la Parole de est le MoĂŻse de la Nouvelle Alliance, qui est une Alliance universelle et Ă©ternelle. Il va de soi que JĂ©sus n’a pas seulement Ă©tĂ© tentĂ© pendant ces quarante jours. Il a rĂ©sistĂ© Ă  la tentation tout au long de sa mission de Juifs rĂȘvaient de dominer le monde. Ils Ă©taient asservis aux Romains, mais ils attendaient un libĂ©rateur politique, et beaucoup espĂ©raient que JĂ©sus serait ce n’a pas succombĂ© Ă  cette tentation, mais en tant qu’homme et en tant que fils d’IsraĂ«l il a pu ĂȘtre tentĂ© de jouer ce rĂŽle. Ses disciples ne cesseront de le pousser en ce sens, Pierre comme les autres
 et JĂ©sus lui dira "Écarte-toi de moi Satan ! Tu es pour moi une occasion de chute, car tes vues ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes."Toute sa vie montre qu’il refuse ce genre de messianisme. Il annonce la Bonne Nouvelle aux pauvres, et la fidĂ©litĂ© Ă  sa mission le conduira Ă  la a Ă©tĂ© tentĂ©, aussi, par une vie plus facile, et nous pouvons le comprendre. Jusqu’à un certain point, ce n’est pas un pĂ©chĂ©. Cependant, nos rĂ©voltes dĂšs que viennent Ă  manquer certaines de ces richesses, de ces facilitĂ©s ou de ces bonheurs terrestres, peuvent ĂȘtre graves. L’aviditĂ© peut nous Ă©garer que l’on pense aux familles brisĂ©es Ă  l’occasion d’un hĂ©ritage. Le carĂȘme est un temps pour se reprendre et ne plus cĂ©der Ă  la facilitĂ© "L’homme ne vit pas seulement de pain." C’est un temps pour ne pas cĂ©der aux attachements excessifs qui conduisent au pĂ©chĂ© et Ă  la rĂ©volte "Tu adoreras le Seigneur ton Dieu 
 et lui seul." Retour aux archives PubliĂ© le 2013-02-17 lhomme ne vit pas seulement de pain. Verset Biblique

PubliĂ© le 14 mars 2015, par Sarah Le lac municipal Ô Lac Central! Jadis, fiertĂ© de cette ville! Que sont devenus tes atours et tes amis d’hier! Que sont devenus ceux qui parcouraient tes abords Les samedis, les dimanches et les jours de fĂȘte? Hier, fleuron de la capitale du Cameroun Aujourd’hui, tu n’es plus que l’ombre de toi-mĂȘme. Ici, tout s’est figĂ©. Tu es dĂ©sormais l’Ɠil Ă©teint de la ville. Tes atours d’hier se sont fanĂ©s. L’herbe folle a envahi tes abords. Tu es redoutĂ© des plus tĂ©mĂ©raires passants noctambules. Et dans l’indiffĂ©rence la plus totale, tu coules. Tu es la rĂ©verbĂ©ration de cette ville. Eau glauque, tu t’en vas Tu emportes avec toi les souvenirs de ces lieux mythiques. Ô Lac endormi, j’aurai aimĂ© te chanter comme Lamartine, Malheureusement, je ne suis pas Lamartine Et toi non tu n’es pas ce lac que jadis, chantait ce poĂšte. Seul et nostalgique, je rĂȘve de tes heures de ta gloire d’hier, Songeur j’entrevois aussi ton avenir! AprĂšs le labeur d’une dure journĂ©e, D’une semaine de travail bien remplie Des amoureux et des amis envahiront tes abords. Christophe Degaule 2015, extrait de OEP p Photo Jean-Louis Ntang Sarah "PassionnĂ©e de cuisine, dĂ©co, mode et de faits divers ah ouiiii comme vous avez entendu lĂ  Mes antennes sont connectĂ©es aux extrĂ©mitĂ©s du globe terrestre ; rien ne doit m’échapper, que ce soit la bagarre au beignetariat au carrefour Mendong chez m’a pau, que le problĂšme du nuclĂ©aire syrien
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Lhomme ne vit pas de pain seulement mais de toute Parole que le Seigneur prononce ! Pages. Accueil; 2015; Le Royaume de Dieu; Dans Sa Presence contact; Archives 2015; vendredi 15 avril 2016. L'imagination L'imagination du cƓur de l'homme . est mauvaise dĂšs sa jeunesse GenĂšse 8, 21. C'est Dieu Lui-mĂȘme . qui le dit deux fois dĂšs le dĂ©but de la Bible ! L’homme ne vit pas de pain seulement’ C’est JĂ©sus Christ qui a Ă©noncĂ© cette vĂ©ritĂ© fondamentale. Nous avons Ă©galement besoin de nourriture spirituelle. Un moyen de se nourrir spirituellement consiste Ă  Ă©couter des enregistrements des Saintes Écritures — Traduction du monde nouveau. Un couple de GĂ©orgie États-Unis a joint ces quelques lignes Ă  sa commande “Nous ne pouvons vous dire tout ce que nous retirons de l’audition de ces enregistrements de la Bible. Tout en nous efforçant de lire nous-​mĂȘmes la Bible chaque jour, il est merveilleux de pouvoir nous tenir Ă  jour avec le programme de lecture prĂ©vu chaque semaine pour l’École du ministĂšre thĂ©ocratique en Ă©coutant ces enregistrements soit chez nous, soit en allant ou en revenant du travail.” Vous pouvez recevoir les enregistrements des livres de la Bible dont la liste est donnĂ©e ci-dessous. Commandez ceux que vous dĂ©sirez en Ă©crivant Ă  l’une des adresses indiquĂ©es Ă  la deuxiĂšme page de ce pĂ©riodique. COMMANDE D’ENREGISTREMENTS □ LA GENÈSE en 4 cassettes. DurĂ©e d’écoute 4 h 4 mn. □ L’EXODE en 3 cassettes. DurĂ©e d’écoute 3 h 16 mn. □ LE LÉVITIQUE en 2 cassettes. DurĂ©e d’écoute 2 h 38 mn. □ LES NOMBRES en 3 cassettes. DurĂ©e d’écoute 3 h 46 mn. □ LE DEUTÉRONOME en 2 cassettes. DurĂ©e d’écoute 3 h 17 mn. □ JOSUÉ en 2 cassettes. DurĂ©e d’écoute 2 h 20 mn. □ JUGES ET RUTH en 2 cassettes. DurĂ©e d’écoute 2 h 50 mn. Veuillez m’envoyer les enregistrements des livres de la Bible que j’ai cochĂ©s. JĂ©suslui rĂ©pondit: Il est Ă©crit: L'Homme ne vivra pas de pain seulement. Romains 15:4 Or, tout ce qui a Ă©tĂ© Ă©crit d'avance l'a Ă©tĂ© pour notre instruction, afin que, par la patience, et par la
ï»żL’homme ne vit pas seulement de pain. » Luc 4,4 Saint Luc nous rĂ©vĂšle comment JĂ©sus a Ă©tĂ© tentĂ© et n’a pas cĂ©dĂ© Ă  la tentation. Il veut dire Ă©galement que JĂ©sus est un Nouveau MoĂŻse. Le chiffre de quarante jours est un rappel des quarante ans passĂ©s dans le dĂ©sert par MoĂŻse et le peuple hĂ©breu. Il fait aussi allusion au jeĂ»ne de quarante jours de MoĂŻse sur le mont SinaĂŻ, avant de recevoir la Loi de Dieu. JĂ©sus se prĂ©pare de la mĂȘme façon Ă  annoncer l’Évangile de Dieu. Quant aux trois tentations, elles reprennent trois Ă©pisodes de la sortie d’Égypte tirĂ©s du discours de MoĂŻse dans le livre du DeutĂ©ronome 1 L’homme ne vit pas seulement de pain » Deut. 8,3 fait allusion Ă  la Manne donnĂ©e par Dieu Ă  MoĂŻse et Ă  son peuple dans le dĂ©sert, 2 Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu » Deut. 6,16 est la rĂ©ponse de MoĂŻse Ă  la rĂ©volte des HĂ©breux qui exigeaient de Dieu un miracle pour ne pas mourir de soif dans le dĂ©sert, 3 Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et Ă  lui seul tu rendras un culte » Deut. 6,13 est une mise en garde de MoĂŻse au peuple tentĂ© par l’idolĂątrie. Saint Luc veut dire que JĂ©sus est beaucoup plus grand que MoĂŻse. Pourquoi prĂ©senter JĂ©sus comme le Nouveau MoĂŻse ? Pour nous, MoĂŻse ne reprĂ©sente que l’Ancien Testament. Mais pour un chrĂ©tien converti du judaĂŻsme, ne sachant pas encore bien qui est JĂ©sus, rien n’était plus parlant
 pour trois raisons 1 MoĂŻse Ă©tait le crĂ©ateur du peuple de Dieu d’un ramassis d’esclaves en Égypte, il avait fait le peuple de l’Alliance, 2 il Ă©tait le sauveur de son peuple il l’a sauvĂ© de l’esclavage et conduit vers la Terre promise, 3 il lui avait donnĂ© la Loi de Dieu les commandements, qui Ă©taient l’essentiel de la Parole de Dieu. JĂ©sus a fait tout cela, et il a fait beaucoup mieux 1 lui aussi est CrĂ©ateur du nouveau peuple de Dieu, qui est son Église, 2 lui aussi est Sauveur il donne au monde le pardon et la vie divine, 3 et c’est lui qui donne la Loi Nouvelle sa parole est la Parole de Dieu. JĂ©sus est le MoĂŻse de la Nouvelle Alliance, qui est une Alliance universelle et Ă©ternelle. Il va de soi que JĂ©sus n’a pas seulement Ă©tĂ© tentĂ© pendant ces quarante jours. Il a rĂ©sistĂ© Ă  la tentation tout au long de sa mission terrestre. Beaucoup de Juifs rĂȘvaient de dominer le monde. Ils Ă©taient asservis aux Romains, mais ils attendaient un libĂ©rateur politique, et beaucoup espĂ©raient que JĂ©sus serait ce libĂ©rateur. Il n’a pas succombĂ© Ă  cette tentation, mais en tant qu’homme et en tant que fils d’IsraĂ«l il a pu ĂȘtre tentĂ© de jouer ce rĂŽle. Ses disciples ne cesseront de le pousser en ce sens, Pierre comme les autres
 et JĂ©sus lui dira Écarte-toi de moi Satan ! Tu es pour moi une occasion de chute, car tes vues ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. » Toute sa vie montre qu’il refuse ce genre de messianisme. Il annonce la Bonne Nouvelle aux pauvres, et la fidĂ©litĂ© Ă  sa mission le conduira Ă  la mort. Il a Ă©tĂ© tentĂ©, aussi, par une vie plus facile, et nous pouvons le comprendre. Jusqu’à un certain point, ce n’est pas un pĂ©chĂ©. Cependant, nos rĂ©voltes dĂšs que viennent Ă  manquer certaines de ces richesses, de ces facilitĂ©s ou de ces bonheurs terrestres, peuvent ĂȘtre graves. L’aviditĂ© peut nous Ă©garer que l’on pense aux familles brisĂ©es Ă  l’occasion d’un hĂ©ritage. Le carĂȘme est un temps pour se reprendre et ne plus cĂ©der Ă  la facilitĂ© L’homme ne vit pas seulement de pain. » C’est un temps pour ne pas cĂ©der aux attachements excessifs qui conduisent au pĂ©chĂ© et Ă  la rĂ©volte Tu adoreras le Seigneur ton Dieu 
 et lui seul. » JCP
VidĂ©oTikTok de L’éternel est mon berger (@mosakoli_psaume119_122) : « rĂ©pondit: Il est Ă©crit: L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ». L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Article mis en ligne le 27 avril 2020 par Norbert Otero Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie Ă©ternelle » Jn 6, 22-29 Évangile de JĂ©sus Christ selon saint Jean JĂ©sus avait rassasiĂ© cinq mille hommes, et ses disciples l’avaient vu marcher sur la mer. Le lendemain, la foule restĂ©e sur l’autre rive se rendit compte qu’il n’y avait eu lĂ  qu’une seule barque, et que JĂ©sus n’y Ă©tait pas montĂ© avec ses disciples, qui Ă©taient partis sans lui. Cependant, d’autres barques, venant de TibĂ©riade, Ă©taient arrivĂ©es prĂšs de l’endroit oĂč l’on avait mangĂ© le pain aprĂšs que le Seigneur eut rendu grĂące. Quand la foule vit que JĂ©sus n’était pas lĂ , ni ses disciples, les gens montĂšrent dans les barques et se dirigĂšrent vers CapharnaĂŒm Ă  la recherche de JĂ©sus. L’ayant trouvĂ© sur l’autre rive, ils lui dirent Rabbi, quand es-tu arrivĂ© ici ? » JĂ©sus leur rĂ©pondit Amen, amen, je vous le dis vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangĂ© de ces pains et que vous avez Ă©tĂ© rassasiĂ©s. Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie Ă©ternelle, celle que vous donnera le Fils de l’homme, lui que Dieu, le PĂšre, a marquĂ© de son sceau. » Ils lui dirent alors Que devons-nous faire pour travailler aux Ɠuvres de Dieu ? » JĂ©sus leur rĂ©pondit L’Ɠuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyĂ©. » MĂ©ditation pour entrer dans ce texte L’Esprit Saint nous invite Ă  partager ce que nous inspire ce texte. C’est dans le partage de la Parole que jaillit la Vie. La vie Ă  profusion. Utiliser le forum si dessous. Nous pouvons Ă©galement dĂ©poser une priĂšre dans la colonne de droite. Pour terminer ce temps de priĂšre Ă  Ă©couter sans modĂ©ration dans la rubrique chant en cliquant ici Oh prends mon Ăąme Sacheque l’homme ne vit pas seulement de pain. FĂȘte du Corps et du Sang du Christ. le Dimanche 18 juin 2017. DeutĂ©ronome 8, 2-16 ; 1 Corinthiens 10, 16-17 ; Jean 6, 51-58. La maniĂšre dont le DeutĂ©ronome fait rĂ©interprĂ©tation de l’histoire d’IsraĂ«l et en particulier le temps au dĂ©sert est invitation Ă  comprendre la relation que Article rĂ©servĂ© aux abonnĂ©s Les Français sont privilĂ©giĂ©s ils peuvent lire en volume le roman du jeune Ă©crivain Doudintsev, qui fut le scandale littĂ©raire de 1956, alors que les lecteurs soviĂ©tiques n'ont Ă  leur disposition que les trois livraisons de la revue Novy Mir, oĂč il a paru Ă  Moscou 1. En outre la bonne traduction qui leur est offerte aura d'autant plus de valeur qu'elle a Ă©tĂ© Ă©tablie sur le texte original, alors que Doudintsev, sous la pression du parti communiste, va ĂȘtre amenĂ© Ă  remanier son livre et Ă  en donner une version Ă©dulcorĂ©e. Aventure assez banale en et qui est arrivĂ©e Ă  des Ă©crivains trĂšs connus, tel Alexandre FadeĂŻev, obligĂ© de rĂ©crire plusieurs chapitres de son roman la Jeune Garde. Un tĂ©moignage vivant et vĂ©ridique sur une sociĂ©tĂ© que l'on dit sans classes Doudintsev n'est pas un grand Ă©crivain. Ce n'est certainement pas par un talent littĂ©raire exceptionnel qu'il a conquis rapidement la cĂ©lĂ©britĂ© dans son pays et hors de ses frontiĂšres, c'est par le courage avec lequel il a dĂ©noncĂ© certaines plaies de la sociĂ©tĂ© soviĂ©tique. Nous avons parlĂ© ici Ă  deux reprises de son livre le Monde des 8 dĂ©cembre 1956 et 30 janvier 1957, et cela nous dispensera d'en faire l'analyse aujourd'hui. Nous nous bornerons Ă  en recommander vivement la lecture, car il apporte un tĂ©moignage vivant et vĂ©ridique sur une sociĂ©tĂ© que l'on dit sans classes, mais oĂč sont apparues des castes qui dĂ©fendent avec ĂąpretĂ© leurs privilĂšges. Dans les milieux administratifs et scientifiques existent des bureaucrates routiniers, des arrivistes cyniques, imbus de leur fausse supĂ©rioritĂ©, groupĂ©s en chapelles, et qui se dĂ©fendent contre tous les novateurs enthousiastes en dressant toutes sortes d'obstacles sur leur route. Nous voudrions souligner aussi que si le parti communiste a fait condamner le roman par l'Union des Ă©crivains communistes, et mĂȘme par Constantin Simonov, le responsable de la publication dans Novy Mir, Doudintsev a Ă©tĂ© vigoureusement soutenu par plusieurs de ses confrĂšres et par une grande partie de la jeunesse universitaire. On n'oubliera pas de longtemps, Ă  Moscou, la rĂ©union de la Maison centrale des littĂ©rateurs, oĂč K. Proustovski fit une charge Ă  fond contre les Drozdov, " profiteurs et lĂšche-bottes, affairistes et traĂźtres ", qui prospĂšrent dans la sociĂ©tĂ© soviĂ©tique 2 et oĂč Doudintsev fut Ă©galement approuvĂ© par L. Slavine, V. Ovietchkine, V. Ket-linskaĂŻa. Il faut souhaiter Ă  ce livre beaucoup de succĂšs parmi le public français et tout particuliĂšrement auprĂšs des professeurs de sciences de nos facultĂ©s et de nos lycĂ©es, qui ont trop tendance Ă  croire que l' est le paradis des chercheurs. Doudintsev peut dissiper pas mal de leurs illusions. Il vous reste de cet article Ă  lire. La suite est rĂ©servĂ©e aux abonnĂ©s. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil Ă  la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. DĂ©couvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil Ă  la fois ordinateur, tĂ©lĂ©phone ou tablette. Comment ne plus voir ce message ? En cliquant sur » et en vous assurant que vous ĂȘtes la seule personne Ă  consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez Ă  lire ici ? Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Ce dernier restera connectĂ© avec ce compte. Y a-t-il d’autres limites ? Non. Vous pouvez vous connecter avec votre compte sur autant d’appareils que vous le souhaitez, mais en les utilisant Ă  des moments diffĂ©rents. Vous ignorez qui est l’autre personne ? Nous vous conseillons de modifier votre mot de passe. Laissetes orphelins, je les ferai vivre, Et que tes veuves se confient en moi! Matthieu 4:4. JĂ©sus rĂ©pondit: Il est Ă©crit: L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Matthieu 6:25,26,31. C'est pourquoi je vous dis: Ne vous inquiĂ©tez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre
27 novembre 2018 Je soutiens le Journal ChrĂ©tien Quand nous traversons des moments difficiles, quelle est notre comportement ? Je nous invite Ă  mĂ©diter la Parole de Dieu sur Luc 4 1-13. Ces quelques versets sont trĂšs riches et peuvent nous aider Ă  rĂ©sister Ă  l’ennemi et aux pensĂ©es qui polluent nos vies. Nous voyons dans ce chapitre que l’ennemi attaque JĂ©sus quand il est au plus mal physiquement, aprĂšs 40 jours sans manger. Nous aussi nous traversons des moments de dĂ©sert, des pĂ©riodes sans aucune bĂ©nĂ©diction selon nos attentes, nous semblons ĂȘtre incompris de tous. Alors nous cherchons des coupables, des responsables. Nous doutons de nous, de notre entourage et mĂȘme parfois de Dieu. Mais revenons sur l’essentiel, la Parole. Quand le diable attaque JĂ©sus pour la premiĂšre fois aprĂšs ces 40 jours, il utilise cette formule si tu es ». Le diable lui dit Si tu es Fils de Dieu, ordonne Ă  cette pierre qu’elle devienne du pain. » Luc 43 Si tu es  » Trois petits mots qui nous dĂ©stabilisent bien souvent. Si tu es chrĂ©tien », si tu es sĂ»r de toi » 
 Bien des fois, quand on nous dit si tu es », nous perdons tous nos moyens. Quand nous traversons des moments difficiles, nous avons cette petite voix qui nous dit si tu es chrĂ©tien » ou si tu es sĂ»r », alors nous perdons nos moyens si nous ne sommes pas sĂ»r d’ĂȘtre en Christ. Dans le verset ci-dessus, le diable parle comme s’il voulait savoir si JĂ©sus-Christ Ă©tait sĂ»r de son identitĂ©. Mais voici la rĂ©ponse du Seigneur Il est Ă©crit L’Homme ne vivra pas de pain seulement. » Luc 4 4 Dans les versets suivants, le diable continue son attaque comme un boxeur ; il travaille JĂ©sus-Christ au corps. Il fait la mĂȘme chose encore aujourd’hui. Si aujourd’hui tu vis successivement des attaques de la part de l’ennemi de ton Ăąme, c’est tout Ă  fait normal, mais tu dois savoir que tu as la Victoire dans le Nom de JĂ©sus-Christ. Le verset 7 nous donne l’impression que le diable a compris qui Ă©tait en face de lui. Mais au verset 9, il tente Ă  nouveau semer le doute dans la tĂȘte de JĂ©sus. Le diable le conduisit encore Ă  JĂ©rusalem, le plaça sur le haut du temple, et lui dit Si tu es Fils de Dieu, jette-toi d’ici en bas » La rĂ©ponse de JĂ©sus reste la mĂȘme, oui j’ai bien dit la rĂ©ponse car JĂ©sus a donnĂ© une seule rĂ©ponse il est Ă©crit. » Il est Ă©crit L’Homme ne vivra pas de pain seulement 
 Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul 
 Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu » La tactique du diable c’est de nous faire douter. Il a commencĂ© depuis le commencement et il continue. Il sĂšme le doute dans nos pensĂ©es ; il sĂšme le doute dans nos relations. Il nous faut connaĂźtre la Parole de Dieu pour pouvoir faire la mĂȘme rĂ©ponse Il est Ă©crit ». Nos commentaires n’impressionnent pas le diable, mais la Parole de Dieu le met en fuite. Nous devons revenir Ă  l’essentiel, c’est-Ă -dire l’étude et la mĂ©ditation de Parole de Dieu. La Bible donne le tĂ©moignage des chrĂ©tiens de BĂ©rĂ©e Ces Juifs avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique; ils reçurent la parole avec beaucoup d’empressement, et ils examinaient chaque jour les Écritures, pour voir si ce qu’on leur disait Ă©tait exact. » Actes 1711 Soyons impressionnĂ©s par la Parole de Dieu et non par la parole de l’homme. Si vous lisez tout le chapitre 4 de l’Évangile de Luc, vous verrez que la tactique du diable est d’essayer de mettre le doute dans nos pensĂ©es. Il nous arrive souvent de rĂ©sister au diable, mais il ne nous lĂąche pas. Il nous arrive de rĂ©sister quand nous sommes persuadĂ©s que la chose ne vient pas de Dieu, mais nous finissons par tomber parce que l’ennemi continue de nous harceler. Nous devons vĂ©rifier que les choses qui nous sont proposĂ©es sont conformes Ă  la Parole de Dieu. Je vous laisse Ă©tudier le quatriĂšme chapitre de l’Évangile de Luc et voir comment le Saint-Esprit vous parle pour votre propre vie. Je prie Notre Seigneur JĂ©sus-Christ qu’Il puisse vous enseigner la mĂȘme chose que j’ai sur ce passage et mĂȘme plus par la puissance du Saint-Esprit. Le Journal ChrĂ©tien est un mĂ©dia d’espĂ©rance qui passe l’information au tamis de l’Évangile. Il parle des joies et des espoirs ainsi que des tristesses et des angoisses des femmes et des hommes de notre temps. Il appartient au portail web Ă©vangĂ©lique qui regroupe la plateforme de ressources bibliques Bible audio, le rĂ©seau social chrĂ©tien la chaĂźne de tĂ©lĂ©vision chrĂ©tienne Ă©vangĂ©lique ses applications chrĂ©tiennes gratuites et la lettre de nouvelles "Un message biblique par jour". Je fais un donVotre don est dĂ©ductible d’impĂŽt Ă  hauteur de 66 %, dans la limite de 20 % du revenu imposable. Dans un paysage mĂ©diatique marquĂ© par le mensonge et les fake news infox, fausses nouvelles, fausses informations, informations fallacieuses, le Journal ChrĂ©tien se positionne comme le mĂ©dia de la vĂ©ritĂ©. Nos journalistes et correspondants essaient de s’approcher de la vĂ©ritĂ© des faits avec beaucoup d’humilitĂ©. 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lĂ©vangile du jour avec l'homĂ©lieÉvangile de JĂ©sus Christ selon saint Jean( Jn 8, 1-11) En ce temps-lĂ , JĂ©sus s’en alla au mont des Oliviers.DĂšs l’aurore, La rĂ©daction d'Aleteia Le ciel sourit, les anges se rĂ©jouissent, le monde exulte, quand on rĂ©cite le Je vous Salue Marie » Lhomme ne vit pas seulement de pain by MonastĂšre Notre-Dame de Beaufort published on 2020-03-01T14:02:23Z Chants accompagnĂ© de la Kora, composĂ© et interprĂ©tĂ© par les moniales dominicaines de Notre-Dame de Beaufort. 10 May PubliĂ© par 1foicatholique - CatĂ©gories LA VERITE 
 Ce qui est vrai des individus est vrai des peuples. Que l’Esprit de gourmandise, c’est-Ă -dire de recherche, de dĂ©licatesse, d’excĂšs dans les aliments, ou, comme on parle aujourd’hui, l’amour du confortable, s’empare d’une Ă©poque vous verrez s’étendre dans les mĂȘmes proportions l’affaiblissement de l’intelligence, l’abrutissement de l’humanitĂ© et l’étiolement de la cette Ă©poque, qui se vantera de ses lumiĂšres, ne parlez ni du monde surnaturel, ni de ses lois, ni de ses agents, ni de ses rapports incessants avec le monde infĂ©rieur, elle ne vous comprendra pas. Il lui reste juste assez d’intelligence pour apprĂ©cier, comme l’animal, ce qu’elle voit de ses yeux et touche de ses mains ; pour diriger une opĂ©ration mercantile, concevoir une spĂ©culation de bourse, construire des machines, et juger de la qualitĂ© d’un produit. Ses lumiĂšres ne vont pas au delĂ . L’activitĂ© humaine, l’industrie et la civilisation se rapporteront au culte des politique elle-mĂȘme marchera dans cette voie. Au lieu d’ĂȘtre l’art de moraliser les peuples, elle sera l’art de les matĂ©rialiser. Que des attaques incessantes Ă©branlent tous les dogmes, fondements des sociĂ©tĂ©s et des trĂŽnes, elle s’en inquiĂ©tera peu. Mais, si elle parvient Ă  mettre l’homme en Ă©tat de bien manger, de bien boire, de bien digĂ©rer et de bien dormir, elle croira avoir accompli toute justice, et proclamera que tout est au mieux dans le meilleur des des Ă©leveurs de bestiaux! qui ne comprend plus que l’homme ne vit pas seulement de pain, et qu’on ne rĂ©gĂ©nĂšre pas un peuple en l’engraissant. Politique des aveugles! qui conduit le monde Ă  une rĂ©pĂ©tition de Ninive avec Sardanapale, de Babylone avec Balthasar, de Rome avec HĂ©liogabale. Mais alors, de l’homme, devenu chair, l’Esprit de Dieu se retirera; et, comme les empires que nous venons de nommer, le monde pĂ©rira Ă©touffĂ© dans le cloaque de ses mƓurs. »Mgr Gaume - TraitĂ© du Saint-Esprit », Tome 2, oyFf.
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