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kiwi a écrit victor44 a écrit B-Becker a écritA vérifier je pense que l'autorisation d'absence en cas de concours est sans doute de plein droit. Il y a des références dans ce document syndical, si ça intéresse quelqu'un. Mon athéisme primaire me fait penser qu'un tel refus aurait des conséquences plus graves qu'un refus de participer à une fête privée, mais j'ai peur de me faire lyncher Voilà qui apporte de l'au à mon moulin car le document syndical cite exactement la même référence que le doc du 92 en cas de concours l'absence est d' un concours de recrutement, à un examen professionnelAUTORISATION FACULTATIVE circulaire du MEN n° 75-238 et 75-U-065 du 9 juillet 1975 deux jours ouvrables rémunérés par concours et examen professionnel avant le début de la première les faits l'absence administrativement "facultative" est en fait de droit sauf circonstance très exceptionnelle... Une fois de plus Victor, vous ne savez pas lire les textes. Ce qui est facultatif, c'est d'obtenir deux jours AVANT pour réviser. Les jours de concours sont de droit. On n'est donc pas dans le même registre d'absences. D'autant qu'il dit que les autorisations facultatives sont de droit sauf... » alors que les textes officiels précisent bien qu'elles ne sont pas de est dans le "en fait", qui signifie une interprétation très personnelle de sa édition par JPhMM le Dim 13 Oct 2013, 1007, édité 1 foiskiwiGuide spirituel a écrit victor44 a écrit a écritIl ne faut pas tout un concours, il y a 2 types d'absences - pour le concours lui même, c'est de les 48h avant concours, c'est facultatif. As-tu lu le lien qui renvoie sur le texte du ministère? Sur que non, l'absence le jour du concours peut être mais c'est toi qui mélange tout. Oui, si tu parles bien de ce texte listant les diverses autorisations Il ne parle que des 48h avant le concours. Mais Will laisse tomber. Victor ne sait pas lire, ne connait pas le sens des mots, j'en suis totalement convaincue. Il interprète à sa sauce les textes qu'il nous cite. C'est un dialogue de sourds. kiwiGuide spirituelSinon je viens de relire le texte fourni par Will. Vous ne trouvez pas bizarre que l'absence de 3 jours puis de 11 jours pour un jeune papa soit classée dans les absences facultatives? C'est moi qui débloque ou c'est pas censé être un droit pour n'importe quel salarié, public comme privé?ChocolatGuide spirituel kiwi a écritMais Will laisse tomber. Victor ne sait pas lire, ne connait pas le sens des mots, j'en suis totalement convaincue. Il interprète à sa sauce les textes qu'il nous cite. C'est un dialogue de sourds. A tel point que je me demande pour quelle raison ce fil est encore victor44 a écrit B-Becker a écritA vérifier je pense que l'autorisation d'absence en cas de concours est sans doute de plein droit. Il y a des références dans ce document syndical, si ça intéresse quelqu'un. Mon athéisme primaire me fait penser qu'un tel refus aurait des conséquences plus graves qu'un refus de participer à une fête privée, mais j'ai peur de me faire lyncher Voilà qui apporte de l'au à mon moulin car le document syndical cite exactement la même référence que le doc du 92 en cas de concours l'absence est d' un concours de recrutement, à un examen professionnelAUTORISATION FACULTATIVE circulaire du MEN n° 75-238 et 75-U-065 du 9 juillet 1975 deux jours ouvrables rémunérés par concours et examen professionnel avant le début de la première épreuve. Le texte est clair ce qui est facultatif c'est l'autorisation de deux jours, en sus des journées d'examen/concours, avant le début des les journées d'épreuves ne sont en aucun cas facultatives elles, et aucun CDE ne s'aviserait de refuser ces journées quand je n'avais pas vu que Will avait déjà répondu. InstructeurpublicFidèle du forumVictor sait très bien lire. C'est juste qu'il s'en paye une bonne tranche depuis 26 génie malouma a écritJe ne comprends pas ces 25 pages sur une simple question de droit. Je trouve que parfois le sujet dévie légèrement vers quelque chose de pas très nette, façon "quand il n'y en a un, ça va..." de vous savez qui. Charmant on répond sur une question de droit, on se fait traiter de raciste, d'islamophobe ou de je ne sais quoi encore... Peut-être qu'une meilleure connaissance des religions ou du moins des cultures religieuses nous éviterait de pondre 25 pages inutiles pour une simple question d'ordre administratif. Les religions, je n'en ai rien à faire, toutes autant qu'elles soient. Ce n'est pas une meilleure connaissance des religions qu'il faut pour répondre à une question de droit, mais une meilleure connaissance du sens des mots. Qu'un type, qui prétend en plus avoir des responsabilités syndicales, ne soit pas capable de comprendre le sens des textes qu'il lit et qu'il les interprète selon ses propres désirs, c'est plutôt flippant. kiwi a écritMais Will laisse tomber. Victor ne sait pas lire, ne connait pas le sens des mots, j'en suis totalement convaincue. Il interprète à sa sauce les textes qu'il nous cite. C'est un dialogue de sourds. +1 A ce point, c'est ahurissant. Un pari, peut-être? ProvenceBon génie Instructeurpublic a écritVictor sait très bien lire. C'est juste qu'il s'en paye une bonne tranche depuis 26 pages. Je me pose la question. Il a quand même souvent une syntaxe très approximative. Soit il se paie de notre tête, soit il ne comprend vraiment rien. Ce n'est pas rassurant, en tout sageJe rejoins Provence sur son avis par rapport au post de a répondu, depuis longtemps, à la question posée par Olfa est-ce que son chef peut lui refuser sa demande d'absence pour l'Aïd? On lui a répondu oui si c'est justifié par le service. Si sa chef a estimé que son absence rendait le service compliqué, elle a pu la lui refuser. C'est que semble dire Olfa elle-même dans son premier que les textes donnent le droit aux pratiquants d'autres religions que la religion catholique de demander un jour pour ces fêtes qui comme toutes les fêtes, religieuses ou non, sont aussi des moments de partage et de réunion familiale, personne ne l'a nié!, personne ne l'a nié non plus. Le point d'achoppement c'est que pour certains le CDE doit l'accorder, pour d'autres il le peut mais n'a pas obligation de le faire. Il semblerait que ce soit la deuxième option qui soit la "bonne".A partir de là, pas la peine d'essayer de transformer tout ça en une espèce de guerre malsaine où ceux qui parlent droit deviennent d'affreux islamophobes ou antisémites, ou catho extrémistes, ou athées méchants pas beaux, et où les autres sont les gentils ouverts d' qu'un collègue demande ou non une absence pour l'Aïd, Yom Kippur ou l'anniversaire de son chien, je m'en moque royal c'est SA vie privée. SI le chef est ok pour lui donner ce jour, c'est SON problème, idem s'il lui dit non parce qu'il pense que son absence va rendre la gestion du collège plus "Comment on s'en sort?" Luke "comme d'habitude." Han "Si mal que ça?!!" Le Retour du Jedi"Drowned in moonlight, strangled by her own bra." -Carrie Fisher- 1956-2016 - See you space KhrouchtchevEnchanteur Provence a écrit Instructeurpublic a écritVictor sait très bien lire. C'est juste qu'il s'en paye une bonne tranche depuis 26 pages. Je me pose la question. Il a quand même souvent une syntaxe très approximative. Soit il se paie de notre tête, soit il ne comprend vraiment rien. Ce n'est pas rassurant, en tout cas. Ce n'est quand même pas le premier sujet où il montre ces caractéristiques...LédisséModérateurCe serait quand même bien d'arrêter de parler à la 3e personne d'un membre qui participe à la discussion... _________________Life is what happens to you while you're making other plans. John LennonLife is not governed by will or intention. Life is a question of nerves, and fibres, and slowly built-up cells in which thought hides itself and passion has its dreams. Oscar WildeBien que femme, je me suis permis_ / demandé_ / rendu_ compte / fait_ désirer... Marcel KhrouchtchevEnchanteur LadyC a écritCe serait quand même bien d'arrêter de parler à la 3e personne d'un membre qui participe à la discussion... Quand on s'adresse directement à lui, tu remarqueras qu'il répond systématiquement la même génie Marcel Khrouchtchev a écrit LadyC a écritCe serait quand même bien d'arrêter de parler à la 3e personne d'un membre qui participe à la discussion... Quand on s'adresse directement à lui, tu remarqueras qu'il répond systématiquement la même chose. Et certaines de ses remarques sont d'une rare impolitesse. Je pense au commentaire sur celeborn, par exemple...user7337Fidèle du forum Instructeurpublic a écritVictor sait très bien lire. C'est juste qu'il s'en paye une bonne tranche depuis 26 pages. Exactement. C'est du trolling là, il faut arrêter de lui répondre... Don't feed the troll, once Et la modération est sortons pas du sujet, si le topic dérive je devrai faire une deuxième coupure...D'ailleurs je crois que tout a été dit._________________Life is what happens to you while you're making other plans. John LennonLife is not governed by will or intention. Life is a question of nerves, and fibres, and slowly built-up cells in which thought hides itself and passion has its dreams. Oscar WildeBien que femme, je me suis permis_ / demandé_ / rendu_ compte / fait_ désirer... JPhMMDemi-dieu LadyC a écritCe serait quand même bien d'arrêter de parler à la 3e personne d'un membre qui participe à la discussion... Pardon, mais même si je comprends bien l'enjeu ici, LadyC, je ne comprends pas comment faire autrement. Très concrètement, si une première personne parle à deuxième personne d'une troisième personne, quelle personne grammaticale utiliser, si ce n'est la troisième ?_________________Labyrinthe où l'admiration des ignorants et des idiots qui prennent pour savoir profond tout ce qu'ils n'entendent pas, les a retenus, bon gré malgré qu'ils en eussent. — John LockeJe crois que je ne crois en rien. Mais j'ai des doutes. — Jacques Goimard victor44Habitué du forum kiwi a écritSinon je viens de relire le texte fourni par Will. Vous ne trouvez pas bizarre que l'absence de 3 jours puis de 11 jours pour un jeune papa soit classée dans les absences facultatives? C'est moi qui débloque ou c'est pas censé être un droit pour n'importe quel salarié, public comme privé? C'est ce que je dis depuis le départ, les absences "facultatives" sont de droit en fait...JPhMMDemi-dieu victor44 a écrit kiwi a écritSinon je viens de relire le texte fourni par Will. Vous ne trouvez pas bizarre que l'absence de 3 jours puis de 11 jours pour un jeune papa soit classée dans les absences facultatives? C'est moi qui débloque ou c'est pas censé être un droit pour n'importe quel salarié, public comme privé? C'est ce que je dis depuis le départ, les absences "facultatives" sont de droit en fait... où l'admiration des ignorants et des idiots qui prennent pour savoir profond tout ce qu'ils n'entendent pas, les a retenus, bon gré malgré qu'ils en eussent. — John LockeJe crois que je ne crois en rien. Mais j'ai des doutes. — Jacques Goimard ProvenceBon génie victor44 a écritC'est ce que je dis depuis le départ, les absences "facultatives" sont de droit en fait... 7 victor44 a écritC'est ce que je dis depuis le départ, les absences "facultatives" sont de droit en fait... Comme quoi, on peut rire de tout, même d'une circulaire de l'EN GrypheMédiateurOn me demande mon avis sur cette question par MP. J'hésite à le donner car je n'ai pas suivi le topic. Mais bon, quelques éléments de réponse quand même - A titre strictement personnel, je pense que quelqu'un qui fait une demande d'autorisation d'absence en bonne et due forme est spécialement motivé par le motif de son absence, quelle qu'elle soit. C'est que c'est vraiment important pour lui. Donc je fais tout pour pouvoir l'accorder, sachant que c'est un peu "donnant-donnant", simple échange de bons procédés une autre fois, lorsque c'est moi qui aurai besoin de solliciter la personne, elle sera plus encline à dire oui. Il ne faut pas voir là un calcul managérial, c'est juste que lorsque les gens sont contents, tout se passe mieux, quand même. Et que j'aime bien quand les gens sont contents. Cela suppose, à d'autres moments, que des professeurs acceptent de faire quelques heures en plus afin que les élèves aient assez d'heures de cours au total et que les parents d'élèves soient contents, eux aussi, tout se tient.- Il faut cependant que le "service puisse fonctionner". C'est la base de la base. Or l'autorisation d'absence pour raison religieuse relève justement de cette catégorie "Je vous serais obligé de rappeler aux chefs de service placés sous votre autorité qu’ils peuvent accorder à leurs agents une autorisation pour participer à une fête religieuse correspondant à leur confession dans la mesure où cette absence est compatible avec le fonctionnement normal du service." la question considérée, le CDE est donc en droit de refuser l'absence demandée. On peut en penser ce qu'on veut, mais il a le droit de en a même le devoir si dans son établissement, l'absence ou la somme des absences demandées entraînerait un fonctionnement anormal du Après, on peut réfléchir au statut des jours fériés, ce qui serait très intéressant, mais c'est un débat beaucoup plus vaste que la question Je rajoute que s'en prendre à quelqu'un qui intervient ici à titre personnel en lui reprochant de "mal défendre les travailleurs" sur le plan syndical, c'est un peu fort de café,. d'une part car on a encore le droit d'intervenir à titre personnel sur un forum,. d'autre part, parce qu'au bout d'un moment, ça tourne à l'attaque personnelle et que c'est lassant, pour ne pas dire plus cf. Charte du forum ;. ensuite, parce qu'un représentant syndical, quel qu'il soit, ne peut quand même pas s'affranchir des textes pour apporter une réponse argumentée. Le travail de faire évoluer les textes est un autre travail qui se produit à d’autres moments, parfois par les mêmes personnes, mais ce n'est pas la même partie du travail.. Enfin, à mon avis mais puisqu'on me l'a demandé... la "défense des travailleurs" pour quelqu'un ayant un mandat national ne consiste pas, à mon sens, à dire non à tous les textes et oui à toutes les causes question de crédibilité, mais à pouvoir avoir une réflexion globale sur le système éducatif afin de le faire avancer dans le bon sens, ce qui sera in fine profitable et aux élèves et aux personnels et à l'ensemble de la nation.> En résumé, à titre personnel, j'essaye de donner satisfaction à ce type de demandes d'absence mais le CDE est dans son droit de refuser, voire en a le devoir s'il pense que son bahut ne pourra pas tourner ce jour-là. On peut bien en penser ce qu'on en veut, mais sur le plan juridique, je ne vois pas d'autre réponse possible.livreSujets similairesDisponibilité de droit date limite pour la demander pour la rentrée 2012/2013?TZR mutée en lycée pour six mois puis-je demander autre chose?A qui puis-je demander une copie de mon arrêté de titularisation ?Combien d'années de disponibilité puis-je demander ? A qui puis-je demander copie d'un ancien rapport d'inspection ?Sauter versPermission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum
L attaque de Mers el-Kébir est une attaque menée du 3 au 6 juillet 1940 par la Royal Navy contre une escadre de la Marine nationale française dans le port militaire français de Mers el-Kébir, en Algérie. L'attaque est menée par le Royaume-Uni dans le cadre de l' opération Catapult, une semaine avant la remise des pleins pouvoirs à
Certes Allâh a honoré cette communauté par deux noble fêtes îd. Toutes deux étant rattachées à des piliers de l’Islam. -La première La fête de la rupture du jeûne îd al fitr qui est rattachée au mois du jeûne et qui vient clôturer les dix derniers jours du Ramadhân dans laquelle il y a une nuit meilleure que mille mois. Allâh عز وجل dit dans une traduction approchée "Nous l’avons certes fait descendre le Coran pendant la nuit d’Al-Qadr * Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al -Qadr? * La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois * Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre * Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube." Sourate La destinée -La seconde La fête du sacrifice îd al Adha qui est rattachée au pilier du pèlerinage et qui vient clôturer les dix premier jour de Dhou-l-Hijja. Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit Il n’y a pas de jours plus importants auprès d’Allah au cours desquels les œuvres sont les plus aimées de Lui, que durant ces jours», c’est à dire les dix jours. Ils les compagnons dirent Ô Messager d’Allâh, Même pas le djihad dans le sentier d’Allâh ?! Il dit Même pas le djihad, sauf un homme sortant risquant sa vie et ses biens, et ne revenant avec rien»» Sahîh Abou Daoud 2107 La réalité de la fête du Sacrifice On le nomme Aid al adha» en référence à al Oudhiya» le sacrifice, car c’est au moment de Douha» lever du jour le jour de al îd que débute son temps. Et al Oudhiya est l’acte d’adoration que l’on accompli pour cette fête, c’est un acte de dévotion à l’Islam comme mentionné dans la parole d’Allâh عز وجل dans une traduction approchée "Dis ”Ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allâh, Seigneur de l’univers." Sourate Les Bestiaux Sa’id Ibn Djoubayr cela signifie mon immolation Tafsir Ibn Kathir 12/284. Et selon Qatâda mon pèlerinage et mon immolation. Et dans une autre version mon offrande». Tasfir al manâr 8/213 L’acte de dévotion noussouk correspond donc a l’adoration, qui fait référence à l’offrande par lequel le serviteur se rapproche d’Allah عز وجل. Et il est le pluriel de Nasîka » c’est a dire la bête immolée adh Dhabiha. Al Oudhiya le sacrifice / Ad Dahiya l’offrande, est le nom de celui qui est immolé parmi les bestiaux le jour du sacrifice ou durant les trois jours qui suivent l’îd at-Tachrîq pour se rapprocher d’Allâh. Selon Barâ bin Âzib, le prophète صلى الله عليه وسلم a dit Certes la première chose par laquelle nous commençons durant ce jour, c’est la prière. Puis nous revenons et nous égorgeons. Et celui qui fait cela aura certes pratiqué notre sounnah. Et celui qui égorge avant la prière, alors ce n’est que de la viande qu’il a apporté à sa famille et ce n’est en rien un sacrifice» Al Boukhary 5545 / Mouslim 1961 Et pour sa parole صلى الله عليه وسلم dans le hadith de Barâ bin Âzib Celui qui prie notre prière, puis sacrifie notre sacrifice aura certes réalisé le sacrifice conforme. Et celui qui sacrifie avant la prière, il a certes précédé la prière et il n’y a pas de sacrifice pour lui» Al Boukhary 955 La sagesse de la légifération du sacrifice La légifération du sacrifice comporte des sagesses immenses parmi elles -Premièrement Commémorer l’ami intime d’Allâh Ibrahim عليه السلام, dans l’étendue de son agrément à l’ordre de son Seigneur عز وجل. Allâh a dit dans une traduction approchée "Et nous le renforçâmes d’une immolation généreuse" sourate Les rangés. Cette immolation qu’Allâh a légiféré pour son ami intime Mohammed صلى الله عليه وسلم . -Deuxièmement Une facilité pour toute la communauté en ce jour Selon Noubaycha bin Abdillah رضي الله عنه, le prophète صلى الله عليه وسلم a dit Ce sont certes des jours de nourriture, de boisson et de rappel d’Allâh» As Silsilah As Sahihah 1713 -Troisièmement Une association aux pèlerins Comme les pèlerins feront leur offrande dans les lieux saints en tant qu’actes de dévotion, les gens des pays lointains le feront aussi chez eux. -Quatrièmement L’acquisition de la crainte pieuse Allâh عز وجل dit dans une traduction rapprochée "Ni leurs chairs ni leurs sangs n’atteindront Allah, mais ce qui L’atteint de votre part c’est la piété. Ainsi vous les a-t-Il assujettis afin que vous proclamiez la grandeur d’Allah, pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants" Sourate Le pèlerinage -Cinquièmement Concrétiser la diversité des adorations Car si elles avaient été toutes d’une seule et même catégorie cela aurait été difficile aux gens. Et cela fait partie des bienfaits d’Allâh عز وجل sur cette communauté. -Sixièmement Montrer la bonté de l’Islam Et cela à travers la bienfaisance du sacrifice qu’à commandé le Prophète صلى الله عليه وسلم en disant Allâh a prescrit la bienfaisance dans toutes choses Ainsi si vous tuez, tuez convenablement, et si vous égorgez faites le avec soin. Que l’on aiguise la lame et qu’on épargne la bête de la souffrance» Mouslim 1955 Le statut de al Oudhiya La majorité des savants sont qu’il s’agit d’une sounnah fortement recommandée, car le prophète صلى الله عليه وسلم était assidu dans sa pratique. Cela est confirmé par sa parole Celui qui a les moyens mais ne pratique pas al-oudhiya qu’il ne s’approche pas de notre lieu de prière» Sahîh al Djami' 6490. Abou Hanifa et Ahmed sont d’avis que cela est obligatoire, et c’est l’avis de Cheikh al Islam Ibn Taymiya qui dit Et concernant al Oudhiya, ce qui est apparent c’est son obligation. Et elle est certes parmi les plus important rites de l’Islam» Madjmou' al Fatâwa 23/162. Et car Allâh l’a mentionné en relation avec la prière dans sa parole traduction approchée "Accomplis la Salât pour ton Seigneur et sacrifie." Sourate L'abondance L’avis mentionnant l’obligation de al Oudhiya est plus fort que celui mentionnant la non-obligation, à condition d’avoir la capacité de le réaliser. Al moumti' 7/422 Et al Oudhiya ne sera pas valide si les conditions liées à son temps, son caractère et à sa nature ne sont pas remplies. Les conditions de Al Oudhiya -Le temps de Al Oudhiya Il commence après la prière de l’aid jusqu’au dernier jour de tachriq qui sont les trois jours suivant l’îd. Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit Celui qui a égorgé sa bête avant d’avoir prié, qu’il en égorge une autre à sa place. Et celui qui n’a pas égorgé jusqu’à ce que nous ayons prié qu’il égorge au nom d’Allâh» Al Boukhary 5500 / Mouslim 1960. Le nombre de jour pour sacrifier est de quatre le jour de l’îd et les trois jours de tachriq. Dans le hadith de Djoubeir bin Mout’im dont la chaîne remonte jusqu’au prophète صلى الله عليه وسلم, il est dit "[...] Et tous les jours de tachriq sont des jours de sacrifice" Sahîh al Djami' 4537. Mais le meilleur moment pour le sacrifice est le premier jour puisque le prophète صلى الله عليه وسلم a dit Certes la première chose par laquelle nous commençons durant ce jour, c’est la prière. Puis nous revenons et nous égorgeons» Boukhary 5545 / Mouslim 1961 -Sa nature Al Oudhiya n’est valide qu’avec le sacrifice d’une bête de troupeau Les camélidés chameau…, les bovins bœuf…, les ovins moutons…, comme l’a affirmé Allâh عز وجل traduction rapprochée "Afin qu’ils prononcent le nom d’Allâh sur la bête de cheptel qu’Il leur a attribué" Sourate Le pèlerinage Quel est le meilleur pour al Oudhiya Le bélier ou le bœuf ? L’imam Malik رحمه الله est d’avis que le meilleur est la race des ovins, puis des bovins, puis des chameaux car le prophète صلى الله عليه وسلم sacrifiait deux béliers, et il faisait ce qu’il y avait de meilleur. Quant à la majorité ils sont d’avis que le meilleur est le chameau, puis la vache, puis les ovins/caprins et enfin l’association de plusieurs personnes pour le sacrifice d’un chameau, d’une chamelle ou d’une vache. -Son âge Il est obligatoire que la bête est atteint l’âge minimal mousinah, mais il est possible de sacrifier une bête plus âgé/adule djadha’ parmi les ovins conformément au hadith de Djabir رضي الله عنه le prophète صلى الله عليه وسلم a dit Sacrifiez seulement un animal ayant atteint l’âge minimal à moins que cela ne soit difficile pour vous dans ce cas une bête plus âgé/adulte parmi les ovins» Mouslim 1963. Il existe une divergence entre les savants du fiqh concernant l’âge minimum des ovins Certains disent qui entre dans la deuxième année un an révolu, mais l’avis le plus correct est qu'il ait atteint six mois. L’âge minimum pour les caprins est qui entre dans la deuxième année un an révolu, pour les bovins qui entre dans la troisième année deux ans révolus et pour les camélidés de cinq ans. Il fait partie de la sounnah de sacrifier un bête bien portante. Selon Abou Oumamah ibn Sahl رضي الله عنه Nous avions pour habitude à Médine de sacrifier des bêtes bien portantes et les musulmans aussi sacrifiant des bêtes bien portantes» Al Boukhary - Chapitre Le sacrifice du Prophète avec deux béliers à deux cornes et bien portant. -Sa description Al Oudhiya ne sera valide pour le sacrifice que si il s’agit d’une bête issue de troupeau et exempte de défauts, car Allâh عز وجل est bon et il n’accepte que ce qui est bon Mouslim 1015. Ne sera pas accepté la bête aveugle, borgne, ni la bête malade, très maigre ou boiteuse car le prophète صلى الله عليه وسلم Quatre ne sont pas valable pour al Oudhiya La bête borgne dont le caractère borgne est évident, la bête malade dont la maladie est évidente, la bête qui boite de façon évidente, et la bête excessivement maigre» Al Irwâ 1148 L’association dans le sacrifice Il est autoriser de s’associer pour le sacrifice s’il s’agit d’un camélidé, d’un bovin, en séparant la vache ou le chameau entre sept personnes, avec l’intention de se rapprocher d’Allâh عز وجل. Selon Djâbir bin AbdiLlah رضي الله عنه Nous avons sacrifiés l’année de al Houdaybiya avec le prophète صلى الله عليه وسلم un chameau pour sept et une vache pour sept » Mouslim 1318 On a questionné le comité permanent Al Ladjna ad Dâima numéro de la fatwa 2416 Est il autorisé de s’associer dans al Oudhiya, et quel est le nombre de musulmans qui peuvent s’associer ? Doivent-ils être de la même famille ? S’associer dans al Oudhiya est ce une innovation ou pas ? Réponse Il est autorisé à un homme de sacrifier un ovin/caprin pour lui et sa famille. Et la base en cela, est que le prophète صلى الله عليه وسلم sacrifiait un seul ovin/caprin pour lui et sa famille unanimement reconnu. Et il a été rapporté par Malik, Ibn Maja et Tirmidhi qui l’a authentifié que Ata bin Yasâr J’ai questionné Abou Ayoub al Ansari Comment était votre sacrifice au temps du prophète صلى الله عليه وسلم ?» Il dit Au temps du prophète صلى الله عليه وسلم l’homme sacrifiait un ovin/caprin pour lui et sa famille. Ils en mangeaient et donnaient à mangé, jusqu’à ce que les gens s’enorgueillirent et devinrent comme tu les vois».» Le chameau et la vache se divise entre sept personnes, qu’ils soient de la même famille ou non, qu’ils aient un lien de parenté ou non car le prophète صلى الله عليه وسلم a autorisé au compagnons de s’associer dans le sacrifice du chameau ou de la vache. Sept personne pour une bête, et il n’a pas détaillé plus. Allâh est le plus savant. Concernant les ovins, le partage se fait uniquement entre lui et les membres de son foyer, et il n’est pas permis de s’associer. Abou Ayoub al Ansari رضي الله عنه a dit Au temps du prophète صلى الله عليه وسلم l’homme sacrifiait un ovin/caprin pour lui et sa famille. Ils en mangeaient et donnaient à manger, jusqu’à ce que les gens s’enorgueillirent et devinrent comme tu les vois». Et si il en était ainsi dans les premiers temps, chez les compagnons et ceux qui les ont suivis tabi’ine, qu’en est il aujourd’hui ou la plupart des musulmans ce sont éloignés de la guidée du Prophète صلى الله عليه وسلم ?! La Description du sacrifice Fait partie de la sounnah d’immoler la bête avec sa main. Dans le cas où il s’agit d’un bovin ou d’un ovin il faut coucher la bête sur son coté gauche, l’orienter en direction de la Qiblah et que la personne mette son pied sur son flanc. Au moment d’égorger il faut dire Bismi Allâh wa Allâhou Akbar, Ô Allâh ceci est de toi et pour toi, ô Allah cela provient de moi ou Ô Allâh accepte cela de moi » et des gens de ma communauté» ou bien cela provient d’untel» si al Oudhiya a été déléguée à quelqu’un. Et les preuves de cette description sont les suivantes -Hadith de Anas رضي الله عنه Le prophète صلى الله عليه وسلم sacrifiait comme Oudhiya deux béliers cornus, de couleur blanche avec un peu de noir. Il égorgeait avec sa main en mentionnant le nom d’Allâh et en disant Allâhou Akbar», et il posait son pied sur leur flancs» Al Boukhary 5565 -Hadith de Aïcha رضي الله عنها Le prophète صلى الله عليه وسلم a ordonné qu’on lui apporte un bélier cornu qui avait du noir sur les pattes, le ventre et les yeux, et il lui a été apporté pour qu’il le sacrifie comme Oudhiya. Et il m’a dit Ô Aïcha Viens à la maison». Puis il dit Aiguises-moi le couteau avec un pierre», ce que je fis. Alors il prit le couteau, coucha le bélier et l’égorgea en disant Bismi Allâh ô Allâh accepte de Mohammed, de la famille de Mohammed et de la communauté de Mohammed» Mouslim 1967 -Hadith de Abdallâh ibn Omar رضي الله عنهما, où il est rapporté qu’il détestait manger une bête qui avait été égorgée dans une autre direction que la Qiblah Rapporté par Abder Razaq dans son Mousanaf n°8585 et authentifié par cheikh al Albani dans Manâsik all Hadj wa al 'Omra p33 -Hadith de Djâbir رضي الله عنه où le prophète صلى الله عليه وسلم égorgea le jour de l’aïd deux béliers et dit Ô Allâh, ceci est de toi et pour toi» Abou Daoud 2795 Et si al Oudhiya fait partie des camélidés, il faut l’égorgée la patte gauche attachée. Dans un hadith, Ibn Omar رضي الله عنهما est arrivé vers un homme qui avait fait accroupir son chameau pour l’égorger. Il lui dit alors Relève-le et attaches-le selon la sounnah de Mohammed»» Al Boukhary 1713. Et selon AbderRahman Ibn Sâbit رحمه الله, le prophète et ses compagnons égorgeaient le chameau debout avec la patte gauche attaché et appuyé sur ses autres pattes Abou Daoud 1767. Il est interdit de vendre quoique ce soit de al Oudhiya ni son poil laine…, ni sa peau. Et nous donnons pas de salaire au boucher tiré de al Oudhiya elle-même. Ali رضي الله عنه a dit Le Messager d’Allâh m’a ordonné de surveiller l’immolation des bêtes, et de distribuer en aumônes les viandes, les peaux, les laines et de ne pas donner de salaire au boucher provenant et la bête. Et il dit Nous lui donnerons de ce que nous possédons» Mouslim 1317. Ce qu’il est recommandé pour celui qui sacrifie Il est recommandé pour celui qui sacrifie de ne pas se couper les cheveux, ni de les raser, de ne pas s’épiler, ainsi que de ne pas couper ses ongles. D’après Oum salamah رضي الله عنها, le prophète صلى الله عليه وسلم a dit Lorsque vous entrez dans les dix jours de Dhoul Hijjah et que l’un d’entre vous veut sacrifier qu’il s’abstienne de se couper les cheveux et les ongles jusqu’à ce qu’il sacrifie» [Mouslim 1977]. Et la sagesse en cela est de s’associer à ses frères qui sont en état de sacralisation durant le hadj. Il est recommandé à celui qui maîtrise le sacrifice de le faire lui-même en mentionnant le nom d’Allâh et en disant Allâhu Akbar. Le prophète صلى الله عليه وسلم sacrifiait un bélier en disant Bismi Allah Allahu Akbar, cela vient de moi et de celui qui ne peut pas sacrifier parmi ma comunauté» Al Irwa 1138 Il est recommandé à la personne qui a sacrifiée de manger de son Oudhiya après l’avoir égorgée. Selon Bourayda ibn Houssayb, le prophète صلى الله عليه وسلم ne sortait pas le jour de la fête de la rupture du jeûne aïd al fitr sans avoir mangé, et il ne mangeait pas le jour de la fête du sacrifice aïd al adha jusqu’à ce qu’il est prié Sahih al djami' 4845. Et selon Salamah ibn al Akwa’, dans un hadith remontant jusqu’au prophète صلى الله عليه وسلم il dit Mangez et Nourrissez et mettez de coté» Al Boukhary 5569 Il est recommandé de donner en aumône ou d’offrir une partie du sacrifice. Mais il n’est pas permis de vendre la viande ou la peau, ni d’en donner une partie au boucher, elle est pour Allâh عز وجل seul. Et pour conclure, nous conseillons à l’ensemble de nos frères de réaliser leurs actes avec sincérité, elle qui est la base de l’acceptation de l’oeuvre auprès d’Allâh. Et particulièrement dans cette adoration, ou beaucoup de musulmans, excepté ceux à qui Allâh a fait miséricorde, ont détournés leurs intentions pour autres qu’Allâh Comme pour faire plaisir aux enfants ou se vanter devant les voisins. Au point ou certains si ils ne peuvent pas acheter un bélier, ne voudront jamais sacrifier une chèvre alors qu’ils en ont les moyens,et cela à cause du regard des autres envers eux. Ceci de par leurs ignorances. Nous demandons à Allâh qu’Il fasse que nos œuvres soient sincères pour sa face. ✅ Traduit et publié par l’équipe Sounnah-Diffusion Cheikh Lazhar Siniqra - الشيخ لزهر سنيقرة
Salamaailikum tout le monde Avez-vous entendu quel jour serait l'aid el kebir 2008 au maroc? Merci pour votre réponse. Menu. Accueil. Forums. Nouveaux messages. En ce moment. Nouveaux messages Nouveaux messages de profil. Connexion S'inscrire. Quoi de neuf. Nouveaux messages. Menu Connexion S'inscrire Forums. Catégorie Principale. Islam. Aid el
Chers frères de foi, en cette occasion éminente, je vous rappelle et je me rappelle à moi-même de maintenir les liens avec les proches parents, et d’être bienfaisant envers les pauvres, les orphelins, les veuves, les miséreux. Discours du mardi 21 août 2018 correspondant au 10 Dhou l-Hijjah 1439 de l’Hégire Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Allahou akbar Al-hamdou lil-Lahi [1] was–salatou was-salamou ^ala sayyidina Mouhammadir-raçouli l-Lah ; ya ayyouha l-Ladhina amanou t-taqou l-Lah La louange est à Allah, Celui Qui fait exister et Qui ressuscite, Celui Qui nous a fait grâce par cet Aïd, que Allah honore et élève davantage notre maître Mouhammad, celui qui est véridique dans ses promesses, qui est honnête ainsi que sa famille et ses compagnons bons et purs et ceux qui les ont suivis avec bienfaisance jusqu’au Jour du jugement. Je témoigne qu’il n’est de dieu que Allah, Celui qui possède toute chose, Celui Dont l’existence ne fait aucun doute et Dont toute chose témoigne de Son existence, et je témoigne que notre maître Mouhammad est Son esclave et Son Messager, celui Qu’Il a élu et celui Qu’Il agrée le plus, celui Qu’Il a envoyé comme miséricorde pour les mondes. Esclaves de Allah, je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard de Allah Al-^Aliyy, Al-^Adhim, Lui Qui dit dans Son Livre explicite ﴿ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسٞ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدٖۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ ٨١ وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ نَسُواْ ٱللَّهَ فَأَنسَىٰهُمۡ أَنفُسَهُمۡۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ ٩١ ﴾ [sourat Al-Hachr / 18 et 19] ya ayyouha l-ladhina amanou ttaqou l-Laha waltandhour nafsoun ma qaddamat lighad wattaqou l-Laha inna l-Laha Khabiroun bima ta^malouna wala takounou kal-ladhina naçou l-Laha fa’ansahoum anfouçahoum oula’ika houmou l-faciqoun ce qui signifie Ô vous qui êtes croyants, faites preuve de piété à l’égard de Allah et que chacun considère ce qu’il a préparé pour l’au-delà. Faites preuve de piété à l’égard de Allah, certes Allah sait tout de vous et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah et à qui Il a fait oublier leur propre intérêt, ceux-là sont les pervers. » Sachez frères de foi, que le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam a incité à faire le sacrifice puisqu’il dit ضَحُّوا وطَيبُوا أَنفُسَكُمْ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مُسْلِمٍ يُوَجهُ ضَحِيَّتَهُ إِلَى القِبْلَةِ إِلَّا كَانَ دَمُهَا وفَرْثُهَا وصُوفُها حَسَناتٍ مُحْضَرَاتٍ في مِيزانِهِ يَوْمَ القِيامَة [rapporté par ^Abdou Razzaq dans son Mousannaf] dahou watayyibou anfouçakoum fa’innahou layça min mouslimin youwajjihou dahiyyatahou ila l-qiblati il-la kana damouha wafarthouha wasoufouha haçanatin mouhdaratin fi mizanihi yawma l-qiyamah ce qui signifie Faites le sacrifice et parfumez-vous car tout musulman qui dirige son offrande vers la Qiblah, le sang de cet animal, ses résidus et sa laine seront autant en bonnes actions présentes dans sa balance au Jour du jugement. » C’est un acte fortement recommandé, une sounnah mou’akkadah, pour celui qui en a les moyens, qu’il soit en pèlerinage ou pas. Le temps du sacrifice commence après le début du temps de la prière de l’Aïd du sacrifice, et après que s’est écoulé le temps d’accomplir deux rak^ah et deux discours. Si quelqu’un égorgeait avant cela, cela ne serait pas suffisant et ce en raison du hadith de Al-Boukhariyy et Mouslim, d’après Al-Bara’ radiya l-Lahou ^anh qui a dit que le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam a fait un discours le Jour du sacrifice après la prière, et a dit مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا هَذِهِ وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ صَلاَتِنَا فَتِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ فَلْيَذْبَحْ مَكانَهُ man salla salatana hadhihi wanaçaka nouçoukana faqad asaba sounnatana waman naçaka qabla salatina fatilka chatou lahmin falyadhbah makanah ce qui signifie Celui qui fait notre prière que voici et égorge ce que nous égorgeons aura réalisé notre tradition, alors que si quelqu’un égorge avant notre prière, l’animal sera pour la consommation, qu’il fasse alors un autre sacrifice à la place. » Son temps s’étend jusqu’au coucher du soleil du troisième jour du Tachriq. Les textes des savants chaféites sont en accord à dire qu’il n’est pas permis de vendre une partie de l’animal qui est sacrifié, que ce sacrifice ait lieu suite à un vœu[2] nadhr ou en tant qu’acte de bienfaisance non obligatoire. Ce jugement concerne aussi bien la chair que la graisse, la peau, les cornes, la laine et autres. Il n’est pas permis de faire en sorte que la peau ou toute autre partie de l’animal soit remise en salaire à celui qui l’égorge. Al-Boukhariyy et Mouslim ont rapporté de ^Aliyy, que Allah l’agrée, qu’il a dit أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أُقَسمَ لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلَالَهَا عَلَى الْمَسَاكِينِ وَلَا أُعْطِيَ فِي جُزَارَتِـهَا شَيْئًا مِنْهَا amarani Raçoulou l-Lahi salla l-Lahou ^alayhi wasallam an aqouma ^ala boudnihi wa’an ouqassima louhoumaha wajouloudaha wajilalaha ^ala l-maçakina wala ou^tiya jouzaratiha chay’an minha ce qui signifie Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam m’a chargé de vérifier que les chameaux qu’il avait fait égorger étaient bien égorgés et de partager leurs chairs, leurs peaux et leurs entrailles aux pauvres, et de ne rien en donner à celui qui a égorgé en contrepartie de ce qu’il avait fait. » Le sacrifice, chers frères de foi est une tradition de notre maître Ibrahim ^alayhi s-salam. Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam a dit à son propos سُنَّةُ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ [rapporté par Ibnou Majah, Ahmad, Al-Bayhaqiyy dans les Sounan et d’autres] sounnatou abikoum Ibrahim ce qui signifie C’est une tradition instaurée par votre ancêtre Ibrahim. » En effet, notre Maître Ibrahim ^alayhi s-salam avait reçu la révélation dans le rêve d’égorger son fils Isma^il. Allah ta^ala dit à propos de Ibrahim qu’il a dit à son fils ﴿ يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ ٢٠١﴾ [sourat As–Saffat / 102] ya bounayya inni ara fi l-manami anni adhbahouka fa-ndhour madha tara ce qui signifie Ô mon fils, j’ai vu dans le rêve que je t’égorgeais. » Or le rêve que font les prophètes est une révélation. C’est ainsi que Ibrahim ^alayhi s-salam fut résolu à réaliser ce qu’il avait vu dans le rêve. Les spécialistes de l’histoire prophétique et du Tafsir ont dit que Ibrahim ^alayhi s-salam a dit lorsqu’il avait voulu égorger son fils Isma^il ce qui signifie Viens, nous allons sacrifier quelque chose pour Allah ^azza wajall ! » Il a donc pris un couteau et une corde puis ils s’en sont allés entre les montagnes, et c’est alors que Isma^il lui a dit Ô mon père, où est donc ton offrande ? » Il a répondu ce qui signifie Ô mon fils, j’ai vu dans le rêve que je t’égorgeais ! » C’est alors qu’il lui répondit ﴿ قَالَ يَـٰٓأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّـٰبِرِينَ ٢٠١ ﴾ [sourat As–Saffat / 102] qala ya abati f^al ma tou’mar satajidouni in cha’a l-Lahou mina s–sabirin ce qui signifie Ô mon père, fais ce que tu as reçu l’ordre de faire, tu me trouveras si Dieu le veut, au nombre de ceux qui patientent. » Puis il lui a dit ce qui signifie Attaches bien mes liens afin que je ne tremble pas et éloigne de moi tes vêtements pour qu’ils ne soient pas tâchés de mon sang de risque que ma mère ne le voie et qu’elle en soit attristée, et passe rapidement le couteau sous ma gorge afin que la mort me soit plus facile ; et quand tu verras ma mère, transmets-lui mon salam. » C’est alors que notre maître Ibrahim s’est dirigé vers lui en pleurant, il le serra dans ses bras en disant ce qui signifie Quelle bonne aide tu fais, mon fils, pour accomplir l’ordre de Allah ^azza wajall. » Puis il a fait passer le couteau sur le cou mais le couteau n’a rien coupé. Moujahid a dit que lorsqu’il a passé le couteau sur sa gorge, le couteau s’est retourné. Isma^il a alors dit ce qui signifie Qu’as-tu ? » Alors Ibrahim a répondu ce qui signifie Il s’est retourné. » Alors Isma^il, a dit ce qui signifie Plantes-le. » Mais quand il a essayé de donner un coup, le couteau ne s’est pas planté et n’a rien coupé parce que Allah tabaraka wata^ala est le Créateur de toute chose, Il est Celui Qui crée le fait de couper pour le couteau et ce qui est de cet ordre, s’Il veut. Allah ta^ala a su par Sa Science qui est de toute éternité, qui n’augmente pas, ne diminue pas et ne se renouvelle pas, que Ibrahim et son fils n’allaient pas tarder un seul instant pour obéir à l’ordre de Allah ta^ala mais qu’ils étaient véridiques dans leur soumission et leur obéissance. Ibrahim a entendu un appel ﴿ قَدۡ صَدَّقۡتَ ٱلرُّءۡيَآۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾ [sourat As–Saffat / 105] qad saddaqta r-rou’ya inna kadhalika najzi l-mouhsinin ce qui signifie [Ô Ibrahim] Tu as réalisé [ce que tu avais reçu l’ordre de faire en révélation dans] le rêve, certes voici que nous rétribuons les bienfaiteurs, voici une compensation pour ton fils. »Ibrahim vit alors que Jibril avait amené avec lui un bélier ﴿ وَفَدَيۡنَٰهُ بِذِبۡحٍ عَظِيمٖ ﴾ [sourat As–Saffat / 107] wafadaynahou bidhabhin ^adhim ce qui signifie Et Nous l’avons compensé par un sacrifice généreux. » Allah ta^ala a délivré Isma^il de l’égorgement en faisant en sorte que le bélier soit une compensation pour son égorgement à lui, c’était un bélier qui avait des cornes, de couleur blanche, de grande dimension et qui avait beaucoup de bénédictions. Mes frères de foi, ce récit augmente notre certitude en l’éminence des prophètes ^alayhimou s-salam qui étaient tous soumis à Allah ta^ala et s’empressaient pour l’obéissance. Allah ta^ala a fait leur éloge dans le Qouran honoré dans Sa Parole ﴿ وَكُلّٗا فَضَّلۡنَا عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾ [sourat Al-An^am / 86] wakoullan faddalna ^ala l-^alamin ce qui signifie Nous leur avons accordé à tous un degré supérieur aux autres créatures. » Il convient de prendre exemple sur eux dans leur empressement à faire le bien et à s’éloigner des péchés. On tire également de ce récit le fait que la volonté de Allah ta^ala concerne toutes choses de Ses créatures et que l’ordre est différent de la volonté puisque Allah tabaraka wata^ala a ordonné à Ibrahim d’égorger son fils mais n’a pas voulu que cela se réalise. Ce n’est pas tout ce que Allah ta^ala a ordonné de faire qu’Il en a voulu la réalisation et ce n’est pas tout ce qu’Il a voulu qu’Il en a donné l’ordre. Ainsi la foi du croyant et l’obéissance de l’obéissant sont par l’ordre de Allah, par Sa volonté, Sa science et Son agrément. Quant à la mécréance des mécréants et à la désobéissance des désobéissants, elles sont par la volonté de Allah, conformes à Sa Science mais ne sont pas par l’ordre de Allah ni par Son agrément. Après avoir tenu mes propos, je demande que Allah me pardonne ainsi qu’à vous-mêmes. Second Discours Allahou akbarou l-Lahou akbarou l-Lahou akbar Allahou akbarou l-Lahou akbarou l-Lahou akbar Allahou akbar Al-hamdou lil-Lahi[1] was–salatou was-salamou ^ala sayyidina Mouhammadir-raçouli l-Lah ; ya ayyouha l-Ladhina amanou t-taqou l-Lah La louange est à Allah le Seigneur des mondes et que l’honneur et l’élévation en degrés soient accordés au Messager de Allah. Je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard de Allah. Chers frères de foi, en cette occasion éminente, je vous rappelle et je me rappelle à moi-même de maintenir les liens avec les proches parents, et d’être bienfaisant envers les pauvres, les orphelins, les veuves, les miséreux. Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wasallam a dit à certains compagnons يَا أَيُّها النّاسُ افْشُوا السَّلامَ وَصِلُوا الأَرْحامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعامَ وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ والنّاسُ نِيامٌ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلامٍ [rapporté par Ibnou Majah dans ses Sounan et d’autres] ya ayyouha n-naçou fchou s-salama wasilou l-arhama wa’at^imou t–ta^ama wasallou bil-layli wan-naçou niyamoun tadkhoulou l-jannata bisalam ce qui signifie Ô vous les gens, passez le salam, entretenez les relations avec les proches parents, partagez la nourriture avec les gens, faites la prière pendant la nuit alors que les gens sont endormis, vous entrerez au Paradis en sécurité. » Je vous mets en garde, ainsi que moi-même, contre la rupture des liens avec les proches parents. Notre Seigneur tabaraka wata^ala dit dans Son Livre Honoré ﴿ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ ١﴾ [sourat An-Niça’ / 1] wat-taqou l-Laha l-ladhi taça’alouna bihi wal-arham ce qui signifie Faites preuve de piété envers Allah par le nom duQuel vous vous sollicitez les uns les autres et [craignez Allah en maintenant les liens avec] les proches parents » C’est-à-dire ne coupez pas les liens avec eux. La rupture des liens avec les proches parents compte parmi les grands péchés. La rupture a lieu en faisant en sorte que les cœurs des proches parents ressentent une distance et un sentiment d’abandon soit en négligeant d’être bienfaisant financièrement au cas où une nécessité leur arriverait, sans excuse ; soit en négligeant de les visiter, sans excuse également. Une excuse, c’est comme ne pas disposer de l’argent qu’on pouvait leur donner jusqu’alors, ou bien on le possède mais on en a eu besoin pour quelque chose de plus prioritaire. Ce qui est visé par les proches parents, ce sont les gens de sa famille, comme les grands-pères, les grands-mères, les tantes paternelle et maternelles et leurs enfants, les oncles paternels et maternels et leurs enfants. Si ton proche parent n’entretient pas les relations avec toi, toi entretiens-les avec lui ! Tu auras, grâce à cela, une récompense éminente. Le Prophète ^alayhi s–salatou was-salam a dit صِلْ مَنْ قَطَعَكَ [rapporté par Ahmad dans son Mousnad] sil man qata^ak ce qui signifie Entretiens les relations avec celui qui les a rompus avec toi. » Il a dit également, que Dieu l’honore et l’élève davantage en degrés لَيْسَ الواصِلُ بِالـمُكافِئِ ولَكِنَّ الوَاصِلَ مَنْ وصَلَ رَحِمَهُ إِذا قَطَعَتْ [rapporté par Al-Boukhariyy] layça l-wasilou bil-moukafi’i walakinna l-wasila man wasala rahimahou idha qata^at ce qui signifie Celui qui entretient véritablement les relations de proche parenté n’est pas celui qui rend la pareille. Au contraire, celui qui a le plus de mérite, c’est celui qui entretient les relations avec ses proches parents alors qu’eux les ont rompues avec lui. » Il y a dans ces deux hadith l’indication que l’homme qui entretient les relations avec son proche parent qui ne les entretient pas avec lui, est meilleur que celui qui entretient les relations avec son proche parent qui les maintient avec lui, car cela fait partie de l’excellence de comportement auquel la Loi a fortement incité. Que l’un d’entre nous ne se dise pas Il ne me rend pas visite, il ne demande pas après moi, pourquoi vais-je lui rendre visite ? » Qu’il aille à l’encontre des penchants de son âme, qu’il rende visite à son proche parent afin de gagner cette récompense éminente, si Dieu le veut. Mon frère musulman, presse-toi dans l’obéissance à Allah ! Obéis à Ses ordres, œuvre pour ton au-delà ! Prends des provisions par la piété pour le Jour du jugement en accomplissant les devoirs, en évitant les péchés, en multipliant les actes d’obéissance car ce qui reste, ce qui demeure, ce qui est profitable, c’est cela qui demeurera et qui te profitera pour ton au-delà. Ô Allah, fais que nous soyons de ceux qui s’empressent à œuvrer dans Ton obéissance, fais que nous persévérions sur la foi, accorde-nous la réussite pour faire ce que Tu agrées, pardonne, ô Allah, aux croyants et aux croyantes, aux vivants d’entre eux ainsi qu’aux morts. Nous espérons que vous serez chaque année dans le bien. [1] Il s’agit des piliers selon Ach-Chafi^iyy pour ceux qui seraient amenés à donner le discours entièrement en français. Les piliers devraient être dits en arabe. [2] Dans ce cas-là, il est une obligation de faire le sacrifice.
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Cetagenda met en avant non plus huit, mais 17 objectifs de développement durable (ODD). Les ODD présentent des améliorations par rapport aux OMD. À mi-chemin de cet agenda, il est maintenant temps de questionner la pertinence, les assises et la mise en œuvre des ODD. Poussant les analyses rétrospectives et prospectives critiques et
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Biensûr il y a l’Aïd el Kebir, la plus grande fête pour les musulmans, avec son lot de préparatifs et de réjouissances, mais avant tout il y a les 10 premiers jours de Dhoul Hijja. Et savez-vous ce que sont ces 10
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10 jours de jeune avant l aid el kebir
