Auteur/illustrateur Raymond Queneau Editeur Folio junior Présentation 21 février 1903, au Havre, naissance de Raymond Queneau, fils unique d'Auguste Queneau et de Joséphine Mignot, merciers. 1924, il fréquente des Surréalistes, comme Soupault, Leiris et Breton. 25 octobre 1976, décès de Raymond Queneau. Quelques pistes de travail. À la suite d'une présentation succincte mais prolongée en arts-plastiques du mouvement surréaliste , nous nous sommes lancés dans le jeu du Cadavre exquis ». ce travail a été l'occasion de travailler sur les compléments du verbe Grammaire et création poétique Rappel de la structure standard de la phrase P = S + V + COD + CCL + CCT + CCM Distribution d'une feuille A4 à chacun et organisation de la transmission de celle-ci une fois repliée. Vous choisissez un sujet... Vous passez la feuille...Vous choisissez un verbe... etc... On déplie et on en offre une lecture plus ou moins réjouie à la classe, en fonction du résultat. Puis on commente le respect ou non de la contrainte. Est-ce bien un CCL ici ? Comme l’avait fait Raymond Queneau avec "La Cimaise et la Fraction", pastiche de "La Cigale et la Fourmi" de La Fontaine, les élèves ont transformé un poème de Prévert selon la méthode OULIPIENNE mot + 3. Nous remplaçons les noms, les adjectifs et les verbes par d’autres trouvés dans le dictionnaire trois places plus loin, en respectant le genre, le nombre et le temps des verbes. Feuille élève A4 La porte que quelqu’un a ouverte La porte que quelqu’un a refermée La chaise où quelqu’un s’est assis Le chat que quelqu’un a caressé Le fruit que quelqu’un a mordu La lettre que quelqu’un a lue La chaise que quelqu’un a renversée La porte que quelqu’un a ouverte La route où quelqu’un court encore Le bois que quelqu’un traverse La rivière où quelquun se jette L’hôpital où quelqu’un est mort. Prévert, Paroles, 1946. La portière que quelqu'un a ovulée La portière que quelqu'un a réfléchie La chalandise où quelqu'un a assigné Le château que quelqu'un a carié Le frustré que quelqu'un a morigéné La lettriste que quelqu'un a litée La chalandise que quelqu'un a réopérée La portiere que quelqu' un a ovulée La rousse où quelqu'un courrouce encore Le boisseau que quelqu'un a tréfilé La rizicultrice où quelqu'un a jodlé L'horaire où quelqu'un a mû Les CM2, 2006.
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Objectif Définir la forme de la fable Connaitre ses principales caractéristiques Découvrir le fabuliste le plus célèbre la Fontaine Points clés La fable est un apologue, qui est constitué de deux éléments le récit et la morale. La fable développe une argumentation indirecte que le lecteur doit interpréter. La Fontaine, auteur du XVIIe siècle, est considéré comme le plus grand fabuliste français. Pour bien comprendre L’argumentation au XVIIe siècle L’argumentation indirecte Jean de La Fontaine Le mot fable » vient du latin fabula », qui signifie propos », récit ». Il désigne un récit de fiction destiné à illustrer un précepte moral. 1. Les caractéristiques de la fable a. Définition La fable est un apologue qui se compose généralement d'un court récit, dans lequel interviennent un narrateur et un ou plusieurs personnages fictifs dont les paroles sont rapportées. Elle expose une morale ou moralité qui correspond au message que formule le fabuliste à propos de l'histoire racontée. b. Vers ou prose ? Telle qu'elle est habituellement définie, la fable peut être écrite indifféremment en vers ou en prose. Les fables les plus célèbres de la littérature française, celles de Jean de La Fontaine 1621-1695 au XVIIe siècle, sont cependant écrites en vers. C'est pourquoi on considère souvent la fable comme une catégorie particulière du genre poétique. Toutefois, à l’origine, durant l’Antiquité, les fables étaient écrites en prose. c. Récit et morale La place de la morale n'est pas fixe elle figure parfois au début de la fable, avant le récit. Exemple La fable Le Loup et l’Agneau », de Jean de La Fontaine, commence ainsi La raison du plus fort est toujours la meilleure Nous l’allons montrer tout à l’heure » La morale peut aussi conclure le texte. Exemple Dans La Grenouille qui se veut faire aussi grosse que le bœuf », les derniers vers sont consacrés à l'expression de la morale Le monde est plein de gens qui ne sont pas plus sages. Tout bourgeois veut bâtir comme les grands seigneurs, Tout petit prince a des ambassadeurs, Tout marquis veut avoir des pages. » La morale n'est pas toujours exprimée elle est parfois implicite. C'est alors au lecteur de déduire l'enseignement de la fable. Exemple Il en est ainsi dans La Cigale et la Fourmi », qui enseigne implicitement qu'il vaut mieux être économe et prévoyant si l'on ne veut pas être à la merci des autres. d. Critique ponctuelle et vérité générale La fable développe une argumentation indirecte. À travers le récit, le fabuliste peut exprimer une critique ponctuelle, datée, dirigée contre quelqu'un de précis. Certaines fables de La Fontaine, célèbres pour leur valeur satirique, s'attaquent ainsi sans les nommer aux représentants du pouvoir, contemporains du fabuliste. Le lecteur doit fournir un effort d'interprétation afin de saisir la portée critique du texte. La fable peut également transmettre une vérité générale, valable indépendamment du contexte historique. La moralité prend alors la forme d'une maxime exprimée au présent, elle possède dans ce cas une valeur intemporelle. Exemple On a souvent besoin d’un plus petit que soi. » Le Lion et le Rat » 2. Comment étudier une fable ? a. Le contexte comme outil d’interprétation Certaines fables sont des textes-clés. Pour en comprendre toute la portée, il faut pouvoir identifier tel ou tel personnage fictif comme le représentant d'une personne réelle homme politique, écrivain rival de l'auteur, etc., contemporaine de l'auteur. D'éventuelles allusions à des événements d'actualité actualité politique, culturelle, etc. doivent également être décodées pour une bonne compréhension du texte. Le recours à des animaux l’anthropomorphisme plutôt qu'à des personnages humains dans les Fables 1668, 1678 et 1694 de La Fontaine sert souvent à masquer les attaques de l'auteur. Le roi peut être, par exemple, symbolisé par un lion auquel se rattachent la sagesse et le pouvoir, mais aussi l'orgueil. Il est donc important de noter le fort caractère symbolique des personnages de fables. Dans ces conditions, le paratexte est d'une aide précieuse pour comprendre la signification cachée du texte. b. La dimension poétique du texte Que les fables soient écrites en prose ou en vers, il faut tenir compte de leur dimension poétique. Pour les analyser, on utilise les outils permettant habituellement d'étudier un texte poétique sonorités, rimes, rythmes des vers ou encore disposition en strophes. Exemple Dans la célèbre fable de La Fontaine La Cigale et la Fourmi », la rime prêteuse / emprunteuse » vers 15 et 18 situe les deux personnages dans un rapport marchand et confère à leur conversation le caractère d'une négociation commerciale. N’oublions pas que les fables respectent le principe de L’Utile Dulci — autrement dit joindre l’utile à l’agréable. Le récit doit être agréable à lire, vivant ; c’est pour cela que les fables sont souvent composées de vers libres et de dialogues entre les personnages. c. Le rapport entre l’histoire et la moralité La place de la moralité dans la fable position initiale ou finale et son caractère implicite ou explicite peuvent constituer un élément d'interprétation du texte. L'étude du rapport entre l'histoire et la moralité peut soulever des questions qui permettent d'éclairer le sens de la fable la morale découle-t-elle logiquement du récit ? l'histoire racontée présente-t-elle un intérêt en elle-même, ou bien sert-elle de prétexte à l'exposé d'un précepte moral ? l'un des personnages peut-il être considéré comme le porte-parole de l'auteur ? le fabuliste tourne-t-il en dérision les propos de tous ses personnages ? Vous avez déjà mis une note à ce cours. Découvrez les autres cours offerts par Maxicours ! Découvrez Maxicours Comment as-tu trouvé ce cours ? Évalue ce cours !
Découvrirle fabuliste le plus célèbre : la Fontaine. Points clés. La fable est un apologue, qui est constitué de deux éléments : le récit et la morale. La fable développe une argumentation indirecte que le lecteur doit interpréter. La Fontaine, auteur du XVII e siècle, est considéré comme le plus grand fabuliste français.
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Séance5 : "La Cimaise et la Fraction" La Cigale et la Fourmi La Cigale, ayant chanté Tout l'été, Se trouva fort dépourvue Quand la bise fut venue : Pas un seul petit morceau De mouche ou de vermisseau. Elle alla crier famine Chez la Fourmi sa voisine, La priant de lui prêter Quelque grain pour subsister Jusqu'à la saison nouvelle.
Passer au contenu La cigale et la fourmi La cigale et la fourmi Cette fable est la première fable du Livre I des Fables de La Fontaine située dans le premier recueil des Fables de La Fontaine, édité pour la première fois en mars 1668. Il est donc logique que ce soit la première fable que nous vous proposions. En voici le texte original extrait du livre distribué aux élèves de CM2 et illustré par Emmanuel Guibert Pour écouter cette fable de La Fontaine, voici 3 versions audio Sur le site Il était une histoire » conçu et réalisé par Rue des Ecoles, en partenariat avec MAIF choisir Ecouter » dans le menu déroulant en bas à gauche de l’écran » Ecouter la fable de La Fontaine sur le site Il était une histoire » Texte par Hélène Ginestar Ecouter la fable de La Fontaine par Hélène Ginestar Lecture scénarisée par Fred Darevil Ecouter la lecture scénarisée par Fred Darevil L’origine de la fable Plusieurs auteurs ont proposé une version de cette histoire avant La Fontaine avec parfois des protagonistes différents Ésope VIe siècle avant De la fourmi et de la cigale ou La cigale et les fourmis selon les traductions. Voici une traduction par Émile Chambry en 1927 C’était en hiver ; leur grain étant mouillé, les fourmis le faisaient sécher. Une cigale qui avait faim leur demanda de quoi manger. Les fourmis lui dirent Pourquoi, pendant l’été, n’amassais-tu pas, toi aussi, des provisions ? — Je n’en avais pas le temps, répondit la cigale je chantais mélodieusement. » Les fourmis lui rirent au nez Eh bien ! dirent-elles, si tu chantais en été, danse en hiver. » Cette fable montre qu’en toute affaire il faut se garder de la négligence, si l’on veut éviter le chagrin et le danger. » Cliquer sur ce lien pour lire d’autres versions de la fable d’Esope par d’autres traducteurs collectées par le site soutien 67 Gilles Corrozet 1510-1568 Des fourmis et de la cigale ou grillon Une grand’troupe de fourmis Ensemble en un creux s’étaient mis, Et avaient durant tout l’été Amassé grande quantité De blé, qu’ils avaient pu trouver Pour se nourrir durant l’hiver ; Lequel venu, une cigale De qui la cure principale Est de chanter l’été durant, Laquelle était faim endurant, Vint aux fourmis, et leur pria Lui donner si peu qu’il y a De leur blé. Ce qu’ils refusèrent, Et par rigueur lui demandèrent Qu’elle avait fait l’été passé, Sans avoir son pain amassé. Dit la cigale » Je chantais Et par les blés je m’ébattais. – Lors, dirent les fourmis ainsi, Il faut que l’endures aussi Puisqu’ainsi est que tu as tant Chanté l’été en t’ébattant, Il te faut en hiver danser Ainsi te faut récompenser. » Qui ne pourvoit en temps et heure En grand’nécessité demeure La morale de cette histoire La fable oppose la dépense et l’épargne, le partage et l’égoïsme, la préoccupation de l’art et celle de l’économie… Mais dans la fable de La Fontaine, la morale n’est pas explicite. L’auteur ne prend pas vraiment parti entre la prévoyance de la Fourmi mais du coup, de son égoïsme et la jouissance de l’instant présent de la Cigale mais du coup, de son insouciance. La cigale étant toujours en difficulté à la fin de la fable, on suppose que La Fontaine valorise la prudente épargne. Pourtant, en analysant bien le texte, on peut penser que La Fontaine ne condamne pas la cigale. Il la présente polie La priant de », honnête s’engage à rembourser le prêt avec intérêts et demandant peu Quelque grains pour subsister ».. alors que la fourmi est dévalorisée La Fourmi n’est pas prêteuse / C’est là son moindre défaut. »… Dans la société du XVIIème siècle, les artistes qui se consacrent avant tout à leur art ne sont pas toujours bien perçus, contrairement aux gens prévoyants. Mais La Fontaine est un artiste qui vit du mécénat, il ne peut donc pas condamner la cigale. D’autres auteurs sont plus explicites et condamnent la négligence Esope il faut se garder de la négligence, si l’on veut éviter le chagrin et le danger. » Corrozet Qui ne pourvoit en temps et heure/ En grand’nécessité demeure Dix ans après La Fontaine, Isaac de Benserade 1612-1691, ami de La Fontaine qui écrit des fables en quatrains, rend aussi la morale plus explicite Charles Lenfant, chevalier de Saint-Gilles écrit sa version en 1709 extrait de la muse mousquetaire avec cette morale Quand on est vieux. C’est trop tard qu’on regrette Les jours perdus et de faire moisson Le temps n’est plus. [variante Il n’est plus temps] Le message, maintes fois répété, est donc clair l’épargne vaut mieux que la dépense, l’économie est plus importante que l’art… image de Calvet-Rogniat sur les bons points Jean-Jacques Rousseau déconseillait d’apprendre la fable aux enfants, la considérant comme ambigüe et trop difficile à interpréter. Voici ce qu’il dit en 1762, dans le livre II de l’Emile à propos de La Cigale et la Fourmi Quelle horrible leçon pour l’enfance ! Le plus odieux de tous les monstres serait un enfant avare et dur, qui saurait ce qu’on lui demande et ce qu’il refuse. La fourmi fait plus encore, elle lui apprend à railler dans ses refus. » La fable contée Dans le cadre du projet fables, Sylvie Ronteix nous conte La Cigale et la Fourmi » Des versions qui modifient la fin Les auteurs qui ont repris cette fable après la Fontaine ont parfois modifié la fin pour rendre la fourmi plus altruiste ou tout au moins, pour justifier un peu son comportement. On peut citer par exemple Eustache Le Noble 1700 Fable 111- De la cigale et de la fourmi – L’économie Le Noble, pour rendre la cigale plus coupable et faire paraître la fourmi moins dure, raconte que la cigale, pendant l’été, se moquait de la peine que prenait la fourmi. La revanche de celle-ci est de la sorte un peu plus légitime, mais sans être exemplaire. Edouard Jouin XVIIIème dans sa version, la fourmi donne du grain à la cigale Prends ce grain… et qu’avec la gaieté Il te rende la vie. Tu ne trouves plus rien, mais j’ai dans mon grenier Les trésors du beau temps dernier Ne crains donc plus la faim chante encore, pauvre amie Jean-Espérance-Blandine de Laurencin 1802 une version à rebondissement La cigale, se sentant mourir de misère, va trouver la fourmi persuadée qu’elle n’ouvrira pas sa porte. Or… » Elle y va ; la fourmi soudain Lui donne un sac du meilleur grain; Puis ajoute Voyez, ma mie, A quoi sert mon économie ! Aurois-je pu sans elle ainsi vous soulager ! Et jouir du plaisir si doux de partager ? Cependant soyez diligente ; Vous n’aurez pas toujours un tel appui Car quand on compte sur autrui, On est souvent trompé dans son attente. » L’auteur s’explique En 1823 Laurent P. Jussieu neveu du célèbre naturaliste écrit L’abeille et la fourmi qui place la fourmi dans la situation de l’arroseur arrosé un faisan ayant détruit sa fourmilière, la fourmi à jeun, le corps tout transi » vient trouver l’abeille pour lui demander de l’aide – Oh ! oh ! répondit l’abeille, Vous discourez à merveille ; Mais vers la fin de l’été, La cigale m’a conté Que vous auriez rejeté Une demande pareille. – Quoi ! vous savez ? – Mon Dieu, oui ; La cigale est mon amie. Que feriez-vous, je vous prie, Si, comme vous, aujourd’hui, J’étais insensible et fière ; Si j’allais vous inviter A promener ou chanter ? Mais rassurez-vous, ma chère ; Entrez, mangez à loisir ; Usez-en comme du vôtre ; Et surtout pour l’avenir Apprenez à compatir A la misère d’un autre. » Vous trouverez l’intégralité de ces textes et quelques autres collectés par Jean Stouff sur Biblioweb Le partage, la générosité, l’altruisme ont donc été les valeurs mises en avant dans des versions postérieures à La Fontaine. Cette fable a été maintes fois reprise au fil des siècles et il serait impossible d’en faire un inventaire exhaustif. Mais on constate que, dans des versions plus récentes, c’est l’idéal de vie de la cigale qui est parfois mis en valeur. Voici un beau texte qui résume cette pensée. Il est de l’écrivain Jacques Lacarrière 1925-2005, dans son livre Chemins d’écriture paru chez Plon coll. Terre humaine » en 1988. Toujours, j’ai eu en haine cette Fourmi, ménagère égoïste et cupide n’ayant d’autre souci que son confort et sa survie, et toujours j’ai détesté le modèle qu’elle représentait – qu’elle représente encore – dans les conseils prodigués aux enfants. Ce modèle est très simple prévoir, travailler, épargner. Chanter, rêver, dire la beauté du monde – autrement dit, être poète – est une absurdité, quand ce n’est pas une activité antisociale. En d’autres termes, la Fourmi est le parfait modèle de toutes les sociétés, capitalistes ou socialistes, elle représente à merveille la travailleuse industrieuse, silencieuse et obéissante dont ces deux régimes ont besoin. Pour ma part donc, en dépit des conseils puis des ordres puis des menaces, j’ai toujours voulu être Cigale. Non parce qu’elle se contente de chanter sans se soucier du lendemain, mais parce que, à l’inverse de la fourmi qui n’accumule que pour elle, la Cigale chante pour tous. Résumons la Cigale vit seule dans les arbres au soleil. La Fourmi vit en société sous terre et dans la nuit. Ces deux vies, ces deux voies sont totalement incompatibles. Mais toute l’éducation, tout l’enseignement que l’on reçoit vont dans le sens de la Fourmi. Pour ma part, j’ai su assez tôt résister à l’embrigadement au sein des fourmilières, car depuis longtemps le tilleul m’avait dit toi, tu seras Cigale. » C’est scientifique cette histoire de cigale et de fourmi ? Souvent, dans nos ateliers contes, nous rions du caractère peu scientifique de certaines histoires. Qu’en est-il de cette fable ? Jean-Henri Fabre 1823-1915 a relevé les erreurs de La Fontaine dans ses Souvenirs entomologiques » La cigale ne mange pas de mouches ou de vers. Elle meurt à la fin de l’été ; elle ne peut donc crier famine » quand la bise souffle La fourmi, qui dort en hiver dans sa fourmilière, ne peut l’entendre, D’autre part, elle est carnivore et n’amasse pas le grain.. Toutefois, cette dernière erreur peut être remise en cause puisqu’il existe des fourmis granivores. La Fontaine, qui nous charme dans la plupart de ses fables par une exquise finesse d’observation, est ici bien mal inspiré. Il connaît à fond ses premiers sujets, le Renard, le Loup, le Chat, le Bouc, le Corbeau, le Rat, la Belette et tant d’autres, dont il nous raconte les faits et gestes avec une délicieuse précision de détails… mais la Cigale est une étrangère… La Fontaine ne l’a jamais entendue, ne l’a jamais vue. Pour lui, la célèbre chanteuse est certainement une sauterelle. » Jean-Henri Fabre Grandville 1803–1847 Grandville, dont le crayon rivalise de fine malice avec le texte illustré, commet la même confusion. Dans son dessin, voici bien la Fourmi costumée en laborieuse ménagère. Sur le seuil de sa porte, à côté de gros sacs de blé, elle tourne dédaigneusement le dos à l’emprunteuse qui tend la patte, pardon, la main. Grand chapeau en cabriolet, guitare sous le bras, jupe collée aux mollets par la bise, tel est le second personnage, à effigie parfaite de sauterelle. Pas plus que La Fontaine, Grandville n’a soupçonné la vraie Cigale ; il a magnifiquement traduit l’erreur générale. » Jean-Henri Fabre Pour lire l’intégralité du texte de Jean-Henri Fabre Le texte sur le site Il est intéressant de consulter également l’ouvrage publié par Pierre Blanchard en 1810 intitulé La Fontaine des enfans ou Choix de fables de La Fontaine, les plus simples et les plus morales, avec des explications à la portée de l’enfance, dans lequel la fable de La Cigale et la fourmi » est le prétexte à huit pages d’explications d’entomologiste sur les cigales et les fourmis Consulter l’extrait cité sur le site de la BNF Gallica Les détournements Les détournements de la fable sont légion ! On en trouve quelques versions sur le site de la BNF pour illustrer la notion d’intertextualité Raymond Queneau La cimaise et la fourmi Oulipo, La littérature potentielle, 1973 Queneau y applique la méthode S+7 il remplace les noms, adjectifs et verbes de La Cigale et la Fourmi par la septième mot – de la même catégorie grammaticale – qu’il trouve dans le dictionnaire après celui à modifier. Voir le texte ici sur un document d’une école de Fresse-sur-Moselle Yak Rivais Les contes du miroir, 1988 Fable écrite en verlan interversion des syllabes d’un mot. On trouve aussi ce texte sur le site de la BNF, avec celui de Queneau Cliquer ici pour pouvoir accéder à la page de la BNF sur la notion d’intertextualité Une version du poète Philippe Martineau où c’est le comportement de la cigale qui est vanté Cliquer ici pour lire ou écouter son texte sur le site En mot dièse » D’autres grandes plumes ont réécrit cette fable Pour écouter une version en argot, on trouve sur le site des bibliothèques patrimoniales de Paris, un enregistrement de 2 fables en argot à la manière de Boby Forest racontées par Yves Deniaud 78 tours numérisé / audio 2 minutes 12 secondes Cliquer ici pour écouter les 2 fables en argot Des humoristes ont aussi parodié le texte de la fable Pierre Repp célèbre pour son talent » de bafouilleur, Pierre Péchin avec l’accent arabe … Enfin, Disney s’est aussi emparé de la fable en 1934 Cliquer ici pour en savoir plus Les messages contemporains Indépendamment de la publicité, la fable a été reprise pour passer des messages… Voici quelques exemples Une version par la Ligue contre le cancer 1998 intitulée La cigale, le tabac et la fourmi Voir ici le document Un message pour l’agroécologie Voir ici la vidéo On peut aussi évoquer les nombreuses versions qui fleurissent en ces temps de COVID et de confinement. Pour n’en citer qu’une, en voici une signée Jean de la Quarantaine », qui circule sur les réseaux sociaux La fable en différentes langues Vous trouverez sur le site parents solidaires » un réseau bénévole d’entraide et de partage, la traduction de la fable ainsi que celle du corbeau et du renard en différentes langues néerlandais, anglais allemand russe espagnol Et le site Lyrics transat pour des versions en portugais italien roumain suédois Accéder au site Lyric translate Voici également la fable en langue des signes Les versions musicales La fable a été mise en musique par Jacques Offenbach en 1842, Camille Saint-Saëns en 1850 ?, Benjamin Godard en 1872, Charles Gounod en 1882, Charles Lecoq en 1885, Léopold Dauphin en 1898, André Caplet en 1919, Dmitri Chostakovitch en 1921, Maurice Delage en 1931, Marcelle de Manziarly en 1935, Francis Poulenc en 1940, Joseph Jongen en 1941, Paul Hindemith en 1942, par Charles Trenet et Django Reinhardt qui l’ont interprétée en 1941, puis Ferenc Farkas en 1977, par Xavier Benguerel 1998…. Voici une chronique sur France musique qui, en 3 minutes, vous parlera de l’univers musical de cette fable Battements de chœur-France Musique-Variations sur la cigale et la fourmi Dans cette chronique, on entend un choeur d’enfants chanter la version de Charles Trenet. En effet, Charles Trenet a chanté cette fable accompagné par Django Reinhardt en 1941 Une chanson de Pierre Perret, extraite de son album Pierre Perret chante 20 fables inspirées de Jean de La Fontaine Cliquer ici pour écouter Pierre Perret En 1981, les humoristes Pit et Rik chantent La cicrane et la froumi Les illustrations La fable a inspiré de nombreux illustrateurs à travers les siècles. L’association Calliope, qui défend les arts de la parole, a regroupé près de 50 illustrations de cette fable. Cliquer sur ce lien pour accéder au document de l’association Calliope Bravo et merci à eux pour ce travail ! De manière moins exhaustive, voici la présentation de quelques illustrations anciennes. Mais vous trouverez dans les éditions contemporaines le talent de nombreux autres illustrateurs… La cigale et la fourmi, illustration par François Chauveau 1613-1676, pour les Fables choisies mises en vers par M. de la Fontaine », Claude Barbin et Denys Thierry, Paris, 1668 Illustration d’Eugene LAMBERT pour le Journal pour tous du 21 janvier 1863. Gustave Doré vers 1868 Dessin préparatoire pour l’illustration des fables de La Fontaine Plume, encre, lavis, gouache blanche, sur bois Louis-Maurice Boutet de Monvel, dans Fables choisies pour les enfants et illustrées, 1888, Plon-Nourrit & Cie, imprimeurs-éditeurs, Paris Kadji-ta Han-ko, artiste japonais 1894 Pour en savoir plus sur les fables illustrées par des artistes japonais Cliquer ici pour accéder à l’article du site Lithographie Benjamin Rabier, 1906 Illustration en silhouettes d’Henri Avelot 1932 Dessin extrait du livre » Dix fables d’animaux, illustrations en silhouettes humoristiques aux dépens des humains » Paris, édition Henri Laurens, 1932. Les récupérations publicitaires Depuis longtemps, le thème de cette fable a été source d’inspiration Pour ne pas se retrouver dans le besoin, adhérez à telle assurance.. Pour ne pas mourir de faim, mangez telle biscotte, telle farine, tel chocolat… Pour ne donner que quelques exemples, voici deux buvards publicitaires datant approximativement de 1955 Vers 1989 Et cette publicité de 1999 avec les voix d’Anémone et de Sabine Azéma que vous pouvez voir sur le site La maison de la pub »… avec cette chute quand la fourmi et la cigale se font la bise La bise est venue et on n’est pas dépourvues ! ». Les sorcières2022-04-12T112053+0200 Articles similaires
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Vers 1 à 4 Apparition du 1er personnage, la Cigale, elle reprend l’ordre du titre. La Cigale se caractérise par la chanson ayant chanté », c’est une musicienne, une artiste. De plus, le titreest composé de notes de musique. Elle apparaît insouciante parce qu’elle n’a pas préparé l’hiver fort dépourvue ». Nous avons des indications sur les saisons fin de l’été tout l’été » et débutde l’hiver la bise ». Le vers 2 pose problème. Ce n’est pas un heptasyllabe, il insiste sur la brieveté de la saison. Ce vers comporte 3 syllabes comme la saison s’étend sur 3 mois et le motcomporte lui même 3 lettres. Vers 5 à 6 La Cigale est dans un état de privation. Jean Delafontaine utilise une phrase nominale. La Cigale n’a rien à manger et le fabuliste nous donne son régimealimentaire. Vers 7 à 11 – reprise du récit alla » au passé simple, c’est une action. – détresse de la Cigale cf le champ lexical de la privation famine », quelque grain », subsister ». Politesse de laCigale la priant » Elle s’adresse à sa voisine car elle espère une aide et peut être qu’il y a urgence proximité. Elle est inquiète face à l’arrivée de l’hiver saison nouvelle ». -apparition du 2ème personnage de la fable, toujours dans l’ordre du titre. – allitération en [p] assonance en [i]. Vers 12 à 14 – honnêteté de la Cigale elle emploie un futur simple de certitude paierai ». Elle adopte la langue des financiers et des banquiers pour convaincre la fourmi cf le champ lexical foi d’animal », intérêt et principal ». Il y a aussi une énumération et une gradation pourconvaincre la fourmi. C’est la première prise de parole des personnages. Vers 15 à 16 – le fabuliste nous donne un trait de caractère de la fourmi, donc la Cigale ne peut rien espérer pas prêteuse ».Vers 17 à 22 – dialogue, échange entre les deux personnages. Politesse et vouvoiement de la fourmi Que fesiez vous? ». La Fourmi critique l’absence de travail de la Cigale cf la périphrase au…
13h 15 : Fable "La cigale et la fourmi" chantée par les 50 élèves de l'école Simon Bolivar 13 h 25 : Lecture de cinq fables de La Fontaine par deux sociétaires de la Comédie française
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CLASSEA LA MAISON 2021/2022. Parcours calcul mental; Anglais. Leçons; VOCABULAIRE; ENSEIGNEMENT MORAL ET CIVIQUE. INTERNET SANS CRAINTE; LES ACCORDS TOLTEQUES; LES MESSAGES CLAIRS; FRANCAIS 2019 2020. Français CM1. DICTEES DE MOTS S1 à S29; DICTEES DES ACCORDS CM1; DICTEES TEXTES. Correction préparation
Partie 1 Lecture de la fable La Cigale et la Fourmi La Cigale, ayant chanté Tout l’été, Se trouva fort dépourvue Quand la bise fut venue Pas un seul petit morceau De mouche ou de vermisseau. Elle alla crier famine Chez la Fourmi sa voisine, La priant de lui prêter Quelque grain pour subsister Jusqu’à la saison nouvelle Je vous paierai, lui dit-elle, Avant l’août, foi d’animal, Intérêt et principal. » La Fourmi n’est pas prêteuse ; C’est là son moindre défaut. Que faisiez-vous au temps chaud ? Dit-elle à cette emprunteuse. – Nuit et jour à tout venant Je chantais, ne vous déplaise. – Vous chantiez ? j’en suis fort aise Eh bien ! dansez maintenant. » Jean de La Fontaine Partie 2 Explication / vulgarisation de la fable La Cigale, ayant chanté Tout l’été, = Cet été, la cigale a passé son temps à chanter. Se trouva fort dépourvue Quand la bise fut venue = C'est l'hiver ! La cigale n'a rien à manger. Pas un seul petit morceau De mouche ou de vermisseau. = Elle n'a pas de mouche ou de vers à manger. Elle alla crier famine Chez la Fourmi sa voisine, = Elle va alors demander à manger à sa voisine la Fourmi La priant de lui prêter Quelque grain pour subsister = La Fourmi a travaillé tout l'été, elle a à manger pour l'hiver. Jusqu’à la saison nouvelle Je vous paierai, lui dit-elle, = La Cigale promet de payer en échange de nourriture. Avant l’août, foi d’animal, Intérêt et principal. » = La Cigale promet de payer avant l'été prochain. La Fourmi n’est pas prêteuse ; C’est là son moindre défaut. = Mais la fourmi qui n’aime pas prêter, ne lui donnera rien. Que faisiez-vous au temps chaud ? Dit-elle à cette emprunteuse. = Elle lui demanda "Qu'avez-vous fait cet été ?" – Nuit et jour à tout venant Je chantais, ne vous déplaise. = La Cigale répond qu'elle a chanté tout l'été – Vous chantiez ? j’en suis fort aise Eh bien ! dansez maintenant. » = La Fourmi lui dit d’aller danser puisqu’en été elle a chanté au lieu de travailler. Partie 3 La morale de la fable Dans cette fable, nous avons une cigale flemmarde et une fourmi travailleuse. En effet, la cigale a passé son été à chanter et à s'amuser, alors que la fourmi à passer son été à travailler et à faire des réserves pour l'hiver. Une fois la saison froide arrivée, la fourmi avait de quoi survivre. Cependant, la cigale n'avait rien à manger pour l'hiver et allait avoir du mal à survivre jusqu'à l'été prochain. La morale que Jean de La Fontaine exprime dans cette fable est qu'il faut être responsable et assumer les conséquences si on s'amuse au lieu de travailler. Partie 4 Analyse des éléments grammaticaux et du vocabulaire de la fable La Cigale, ayant chanté Tout l’été, ayant = participe présent de "avoir", peut être remplacé par "qui a" = La Cigale, qui a chanté Se trouva fort dépourvue Quand la bise fut venue Se trouva = trouver au passé simple fort = beaucoup / très dépourvue = sans rien, pauvre La bise = vent du Nord très froid fut venue = venir au passé antérieur Pas un seul petit morceau De mouche ou de vermisseau. Une mouche = a fly Un vermisseau = un petit vers = a little worm Elle alla crier famine Chez la Fourmi sa voisine, Elle alla = aller au passé simple crier famine = souffrir de la faim, manifester sa faim = to say that we starving La priant de lui prêter Quelque grain pour subsister priant = participe présent de prier prêter = to lend quelque grain = few seeds subsister = to subsist Jusqu’à la saison nouvelle Je vous paierai, lui dit-elle, saison = season paierai = payer au futur simple Avant l’août, foi d’animal, Intérêt et principal. » l'août = august foi d'animal = animal faith La Fourmi n’est pas prêteuse ; C’est là son moindre défaut. prêteuse = lender moindre = least Que faisiez-vous au temps chaud ? Dit-elle à cette emprunteuse. faisiez = faire à l'imparfait Au temps chaud = l'été = summer emprunteuse = borrower – Nuit et jour à tout venant Je chantais, ne vous déplaise. à tout venant = A tout le monde, à tout moment. chantais = chanter à l'imparfait ne vous déplaise = if you don't mind – Vous chantiez ? j’en suis fort aise Eh bien ! dansez maintenant. » chantiez = chanter à l'imparfait fort aise = très content = I am very pleased about it ironique dansez = danser à l'impératif La fable La Cigale et la Fourmi n'a maintenant plus de secret pour vous ! Si vous avez encore des doutes, testez votre compréhension avec un QCM juste ici ⬇️ Je vous dis à bientôt pour de nouvelles aventures en français, bien sûr ! 🇫🇷
Le 1er joueur reprend la feuille et la déplie complètement. Il lit la phrase et l’aménage pour respecter la grammaire et l’orthographe. Variante : par groupe de 2, jouez avec des questions réponses écrites alternativement par l’un et l’autre joueur. Exemples : écrivez au moins 5 questions réponses sur le modèle : Qu’est-ce que
Lerenard et le bouc LA FONTAINE C3. La fermière et le pot au lait ESOPE C2. Le lion et le rat LA FONTAINE C3. Le Loup et l’Agneau ESOPE C2. Le Loup et l’Agneau LA FONTAINE C3. La Cigale et la Fourmi ESOPE C2. La Cigale et la Fourmi LA FONTAINE C3. Du Chien et de son Image ESOPE C2. Le Chien qui lâche sa proie pour l’ombre Jean de La
D734. 5zl05rhj1i.pages.dev/6125zl05rhj1i.pages.dev/6735zl05rhj1i.pages.dev/6925zl05rhj1i.pages.dev/3535zl05rhj1i.pages.dev/6285zl05rhj1i.pages.dev/6585zl05rhj1i.pages.dev/4515zl05rhj1i.pages.dev/1535zl05rhj1i.pages.dev/8055zl05rhj1i.pages.dev/9135zl05rhj1i.pages.dev/975zl05rhj1i.pages.dev/3625zl05rhj1i.pages.dev/3675zl05rhj1i.pages.dev/6395zl05rhj1i.pages.dev/811
la cigale et la fourmi analyse cm2
